СОЦИОЛОГИЯ: Общество слабо структурировано вокруг небольших самоуправляющихся сообществ или изолированных семейных единиц. У каждого поселения есть избранный представитель, который присутствует на планетарном совете для принятия решений по основным стратегиям и инициативам для Быкмыкии в целом. Однако повседневная жизнь протекает анархично, саморегулируемо, без централизованной власти. Производство и рабочая сила находятся в центре внимания, и ожидается, что каждый гражданин будет самодостаточным работником, обеспечивающим свои собственные потребности. С раннего возраста быкмыков обучают широкому спектру навыков, таких как сельское хозяйство, животноводство, текстильное производство, строительство и ремонт машин. Понятия выхода на пенсию не существует – быкмыки работают до последнего вздоха из чувства морального долга. Несмотря на всеобщий дух опоры на собственные силы, все еще существует некоторая ограниченная специализация и торговля между сообществами, которой способствуют кочующие торговые караваны. Семьи или поселения будут специализироваться на производстве излишков определенных товаров, которые они могут обменять на другие необходимые предметы и ресурсы. Однако политика импортозамещения направлена на то, чтобы со временем свести к минимуму эту внутреннюю торговлю. Семейные ячейки тесно связаны, и молодые быкмыки остаются под крышей своих родителей до совершеннолетия, образуя рабочие группы для нескольких поколений. Однако в обществе нет строгих правил, касающихся брака или отношений между взрослыми по обоюдному согласию.

РЕЛИГИЯ: Религиозные верования быкмыков сочетают элементы синтоизма и анимизма. Они почитают различных духов природы, воплощенных в таких элементах ландшафта, как реки, горы, леса и равнины, и поклоняются им. Эти духи рассматриваются как могущественные сверхъестественные силы, которых следует уважать и умиротворять с помощью ритуалов и подношений. Однако быкмыки делают еще один шаг вперед, веря, что они могут общаться и направлять саму жизненную силу или духовную сущность растений и животных, которых они потребляют. При поедании урожая или забое домашнего скота проводятся сложные церемонии, призванные почтить жертву и впитать в себя духовную энергию. Разбазаривание пищи или ресурсов считается чрезвычайно тяжким грехом, неуважением к жизненным сущностям. Также считается, что духи обитают в ключевых элементах производственного оборудования, таких как плуги, ткацкие станки, кузницы и генераторы. Считается, что надлежащее обслуживание и эксплуатация этих инструментов имеют глубокое духовное значение. Искусных производителей и мастеров почитают за их предполагаемую близость к промышленным духам. Религиозные лидеры, называемые бушиони, действуют как посредники между смертными и миром духов, проводя церемонии и интерпретируя желания духов с помощью натуралистических наблюдений и предзнаменований. Они обладают значительным социальным влиянием, особенно в более изолированных поселениях.

ЭКОНОМИКА: Быкмыки поддерживают в значительной степени самодостаточную экономику, основанную на принципах импортозамещения и автаркии. Международная торговля серьезно ограничена высокими тарифами и квотами, направленными на развитие отечественной промышленности для воспроизводства ранее импортированных товаров. Правительство направляет значительные инвестиции в стратегические секторы, чтобы постепенно снизить зависимость от внешних рынков. Отдельные быкмыки практикуют форму автаркического производства, стремясь создать как можно больше товаров, которые они потребляют, своим собственным трудом. Концепция экономической специализации невелика – ожидается, что каждый быкмык будет самостоятельным, высококвалифицированным работником, самостоятельно обеспечивающим себя едой, одеждой, кровом и инструментами. Тем не менее, все еще существует некоторая ограниченная торговля между поселениями, которой способствуют кочующие торговые караваны. Сообщества могут производить излишки определенных товаров, которые они могут обменять на необходимые ресурсы из других областей. Металлообрабатывающие деревни могут, например, обменивать инструменты и технику на сельскохозяйственную продукцию из фермерских городов. Экономика основана на сочетании бартера, трудовых ваучеров и строго регулируемой национальной валюты. Здесь нет частных корпораций – все крупномасштабные производственные активы находятся в общественной собственности и управлении. Избыточные товары и ресурсы хранятся в тщательно охраняемых государственных резервах для поддержания самодостаточности во времена дефицита.