Что говорят нам о происхождении этого имени историки и ученые?
«Соломо́н – мужское имя, происходящее от ивр. (Соломон (лат.), Шлойме (идиш), Шломо (иврит), Шломо, от шалом – „мир“, в значении не война), а также « (шалем – „совершенный“, „цельный“)»…
«Имя Соломон уходит корнями в древнееврейский язык. Оно произошло от имени Шломо, которое, в свою очередь, образовано от наименования „шалом“, в русском языке имеющего перевод „мир“»…
Таким образом, имя Соломон приобретает одно из значений – «мирный».
Также существует иная трактовка имени – «цельный» или «совершенный».
Прежде всего, следует отметить, что говоря о Соломоне, невозможно, разумеется, обойти вниманием его отца Давида, ибо Соломон является логическим продолжением совершенствования нашего духовного начала в лице Давида.
Итак, Давид…
Духовное начало, победившее в нашем духовном пространстве, Голиафа – царствующие в нас представления о Боге, основанные на бытовой и практической мудрости (одетые в медные доспехи).
Это важный шаг в духовном развитии внутреннего человека, но, разумеется, не последний…
«И утешил Давид Вирсавию, жену свою, и вошел к ней и спал с нею; и она [зачала и] родила сына, и нарекла ему имя: Соломон. И Господь возлюбил его и послал пророка Нафана, и он нарек ему имя: Иедидиа по слову Господа».
Вторая книга царств 12:24—25
Иедидиа (древнеевр. «возлюбленный Богом»), он же Соломон, десятый по хронологии (10) и четвертый сын Давида от Вирсавии («дочь клятвы»).
Синонимы слова «клятва» – слово, обещание, обет, присяга, зарок…
Нафан (Нафанаил) – «Бог дал», «Богом данный».
Давид – «любимый», «любимец».
Числа «10» и «4» говорят нам о том, что в цикле (10) духовного познания Вселенной (4) дух человеческий обязательно должен будет пройти и этап Соломона.
Таким образом, Соломон представляет собой духовное продолжение Давида, рожденное в городе Истины – Иерусалиме от Вирсавии, и выражает собой мудрость веры.
«И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.
И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле!
Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.
И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.
Соседки нарекли ему имя и говорили: и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова.
И вот род Фаресов: Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава;
Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида».
Книга Руфь 4:13—22
Мы видим, что Давид как отец Соломона ведет свою родословную от Авраама отца всей веры, и в этом генеалогическом древе присутствовали Вооз, муж Руфи, и сын Иуды Фарес.
О чем это говорит нам?
О том, что вера проходит длинный путь познания с тем, чтобы стать мудрой в лице Соломона.
Но мудрой пока еще внешней мудростью, не духовной…
И прежде всего его отцу Давиду необходимо совершить ряд духовных достижений, чтобы занять в нашем духовном пространстве царствующее положение.
«И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму.
А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа…»
Первая книга царств 16:13—14
Самуил (древнеевр. Шмуэль) – «имя Божье», «Бог услышал».
Таким образом, пророк Самуил помазывает маслом – любовью к Богу (духовными знаниями о Боге) Давида.