И на самой территории крепости множество интересных объектов. Например, зиндан, то есть тюрьма в виде глубокого колодца, куда спускали преступника. В Дербентской крепости Нарын-кала есть малый зиндан, в который помещали еще не осужденного человека в ожидании суда. Прямо над этой ямой-тюрьмой раскрывалось окно, и кадий (судья) зачитывал приговор. Когда стоишь у этого места, очень наглядно представляешь, как открывается вот именно это окно и из него появляется кадий с вердиктом, а сидящий в яме узник со страхом ожидает своей участи… Меня поражает иногда человеческая глупость. Я нередко видел, как посетители крепости-музея кидали в малый зиндан монетки. Но ведь монетки бросают туда, куда хотят вернуться. Неужели этим людям так хочется попасть в тюрьму?.. Самым ужасным приговором была не смерть, а пожизненное заключение. В этом случае человека переводили в большой зиндан. Он представлял собой каменный колодец глубиной 9 метров с узкой (чуть более метра в диаметре) горловиной длиной метра три-четыре, расширяющийся до прямоугольника 4×6 метров внизу. Осужденного спускали туда на веревке и оставляли без еды, воды и солнечного света, потому что сверху отверстие заваливали камнем. Из большого зиндана не выходил никто. И длительность «пожизненного» заключения редко превышала 3–4 дня. Человек буквально задыхался в этом смраде и затем сгнивал, увеличивая слой разложившихся трупов своих предшественников. По рассказам сотрудника музея крепости, спускавшегося уже в наше время в большой зиндан, он чуть не потерял сознание уже после прохождения горловины, – настолько там нездоровая атмосфера и тяжелая аура даже спустя много сотен лет после заключения в нем последнего преступника. Поэтому многие умоляли кадия назначить смертную казнь вместо пожизненного заключения. Вот такая мрачная картинка на фоне восточной роскоши.

Интересны и бани, которые топились дровами и нагревались паром, а особенности конструкции и термоизоляция были такие, что после нагрева до нужного уровня в дальнейшем постоянная высокая температура поддерживалась на протяжении многих часов горением одной толстой свечи. Они не нагревались одной свечой, как любят удивлять людей некоторые «знатоки» истории, а только позволяли сохранять высокую температуру на протяжении длительного времени, иногда до двух-трех дней.

Есть там и огромных размеров водохранилище площадью 18×8 метров и высотой 11 метров. Стены его были выложены из камня, скрепленного специальным раствором, состоящим из извести, яичного белка и конского или козьего волоса, в который добавляли серебро. Благодаря этому вода никогда не портилась даже при очень длительном хранении.

Со стороны гор в крепости есть еще одно подземное сооружение – крестово-купольная церковь V века. Некоторые историки считают ее одним их самых старых христианских храмов на территории России. Постепенно она ушла под землю, и ее превратили в подземное водохранилище. А рядом находятся «Ворота позора», через которые можно было покинуть крепость и уйти в горы. Говорят, что во время посещения Петром I крепости Нарын-кала в Дербенте он приказал принести ключ и открыть эти ворота. Услышав от местной знати, что негоже русскому царю выходить через «ворота позора», Петр ответствовал, что на то он и русский царь, чтобы самому решать, через какие ворота ему входить и выходить, не обращая внимания на всякую суеверную ерунду.

С высоты крепостных стен открывается великолепный вид на город и море. Одна из стен (северная) сохранилась на достаточно большом протяжении, почти до моря, вторая – только у самой крепости. Город делился на три части. У моря селились рыбаки, моряки и прочий люд. В основном армяне, греки. В центральной части жили торговцы – по большей части евреи, которых было очень много вплоть до массового их отъезда в Израиль в поздний советский период. А в той части города, которая поднималась к крепости, селились азербайджанцы, турки и прочие мусульмане. Это извилистая сеть улочек, называемых «магалами». Их девять. Там до сих пор нет названий улиц, а просто говорят: «Я живу на пятом (втором, третьем) магале». Там же находится Джума-мечеть – одна из трех самых старых мечетей на территории России (скорее всего, самая старая). В ее дворе растет дерево, которому более 400 лет, а под одной из колонн, по преданию, спрятаны сокровища на случай необходимости восстановления мечети, если она будет разрушена землетрясением.