Это родство проявляется в языке, трудах и нравах, которые всегда были схожими у обоих народов.

Но Грузины суть не что иное, как Фувал или Тобель Книги Бытия. Таким образом, нет ничего более древнего, чем это братство двух народностей, которых священные авторы всегда старались соединить(13), что равно сделал и Геродот. Ведь Мосхи и Тибарены у греческого автора – два народа, объединенные для уплаты той же дани Персам(14), обладавшие теми же доспехами и одним военачальником в армии Ксеркса(15), наверняка являются Месехом и Фувалом.

Тождество Тобеля или Фувала с Грузинами сегодня хорошо известно; ибо Иосиф Флавий недвусмысленно говорит, что Фувал представлял Иверийцев своего времени, Иверийцев Плиния, Страбона и Прокопия, являющихся Грузинами наших дней. Проход между Фувалом и Иверией есть Тибарени Геродота. Сим национальным именем никогда не обладали сами Грузины; они давали себе родовое название Картвелов: но оно остается в наименовании их столицы Тбилисси, по-нашему Тифлисе, уже знаменитом в глубокой древности своими теплыми купальнями(16).

Уже было найдено в этом томе о занятиях Фувала и Месеха, состоящих в работорговле и изготовлении медных ваз, несколько любопытных подробностей: я свидетельствую, что медь Фувала происходила из богатых копей Сомхета, а железо Халибов выковывалось тут же, отливаясь в столь многочисленных плавильных цехах Кульпы и других соседних мест. И с какой же древности прослыла известность оных установленных приисков, поскольку уже до потопа мы видим Тубал-Каина, изобретателя и кузнеца всех видов медных и железных инструментов(17).

Мадай обозначает Мидян, первоначальный народ Азербайджана и части Ирана, важнейший народ монументальной истории Азии, обычный народ индогерманской расы, народ, в котором укоренялись самые древние традиции. Мадайцы являются предками Фарси или Персов Ирана, подчинивших центр Азии, напавших на южные равнины и сокрушивших кушитские и семитские империи Вавилона и Ниневии.

Это Мидяне-Персы или Иранцы, которые, следуя по горному плато на восток Ассирии и к Персидскому заливу, распространили имя Ирана вплоть до Индии, создав долгую череду крипт, укрепленных мест и других памятников между Хамаданом, Персеполисом, Пазаргадой и Сузами.

Их колонии, несомненно, цивилизовали Индию и Кашмир; поскольку санскрит, являясь языком колонистов-цивилизаторов, есть наречие Мидян-Персов. Сами памятники запечатлели художественные идеи Мидян-Иранцев.

В своей античной форме эти Мадайцы располагают наиболее ценным для описания своих нравов, колонизаций, законов и религии – Зенд-Авестой и Житием Зороастра; и некоторые главы Виндидада являются лучшими традиционными памятниками, помещенными нами рядом с Книгой Бытия для познания первоначального состояния наций центральной Азии.

Движение колонизации и политического роста Мидийцев шло не только с севера-запада на юго-восток, но и в обратном направлении на другую сторону Кавказа, как будет видно ниже.

И даже когда наступало время, когда Мидийцы, в свою очередь, терпели поражение от вторгшихся орд, их уже не по своей воле, а насильственно уводили в рабство заселять степи Юга России.

Как бы то ни было, не следует удивляться тому, как один и тот же дух распространился от Индии вплоть до берегов Азовского моря. Господин Карл Риттер в своих Пропилеях истории до Геродота с его достойной проницательностью отмечал эти необыкновенные сходства между столь удаленными друг от друга народами.

Но не без удивления следует отметить древнюю роль, которую играла Мидия. Таинственная завеса скрывает первую эпоху этой земли огня (Азербайджан), где все концентрируется, откуда все исходит. Масис-Арарат и озеро Урмия со своими древними вулканами предстают как бы колыбелью мира, а весь мир поднимается от цивилизации к цивилизации, от царства к царству, чтобы вернуться сюда и обрести первый толчок своего происхождения. Смутные легенды о Семирамиде и Нине имеют здесь свой героический театр, оставив ему свое имя.