– Неодолимый рубеж. Иногда возникает сразу же после того, как покинуто место силы. Чаще на определённом этапе практики, когда не удаётся перейти в следующую сферу. Иногда такие зависания приходят надолго. Можно исследовать подробней области, открытые для восприятия и периодически повторять попытки выйти за их пределы.

– Проблема с идентификацией. Как только практика начинает получаться, почти неизбежно встаёт вопрос: это действительно образы бессознательного и иные миры – или чистая фантазия? Вопрос осложняется ещё тем, что многие образы оказываются уже виденными ранее, например, в фильмах. Это нормально: в тот момент, когда начинается перевод с языка бессознательного, сознание нередко использует воспоминания по принципу «на что это похоже?» Поэтому на ранних стадиях практики провести грань между увиденным и воображаемым почти невозможно. Лучше всего исходить из критерия: если вы не знаете, что произойдёт дальше, то всё идёт правильно.

– Фантазирование. Обычно возникает у людей с очень живым воображением. Как правило, проявляется в повышенной сюжетности, драматичности происходящего, которое начинает восприниматься как приключенческая история, игра. В этом случае лучше всего не реагировать на персонажей, желающих вступить во взаимодействие, а сосредоточиться на чисто «пейзажном» восприятии. Бывает также, что сознание слишком плотно удерживает контроль, в таком случае появляется то, что должно быть в этом направлении «по логике», на основании ранее виденного и прочитанного. В этом случае надо просто отпускать контроль и обращать внимание на несистемные детали.

– Страх. Нередко связан с яркими пугающими образами, которые иногда выполняют роль «стража порога» – программы, защищающей сознание от вторжения бессознательного. Даже если появляются образы пугающие и неприятные, лучше всего сохранять позицию отстранённого и внимательного наблюдателя, исследователя. При спуске в области, представляющиеся опасными, использовать защитные молитвы, мантры, мысленно создавать световой амулет («фиал»). В целом практика образной медитации на порядок безопаснее «выхода из тела» или осознанных сновидений. Хотя при работе с бессознательным абсолютных гарантий безопасности дать нельзя никогда. На начальной стадии практики лучше медитировать не чаще раза в сутки. В случае появлении головных болей, уделять большее внимание расслаблению и медитировать раз в двое суток.

Продолжительность сеанса от 15 минут. Поза – удобная.

А. Стихийные сферы

В мифологических традициях это переходные области, населенные духами и призраками. Через них пролегает трудный путь в загробный мир. Сюда совершают походы герои. Здесь проходят основные тропы шаманских странствий.

Психологически они в наибольшей степени соответствуют понятию «подсознание». Это область действия биологических (витальных) программ.

«Сфера земли» – ближайшая к «поверхности» (т.е. к сознанию). По сути, это внутренняя модель нашей среды обитания и её ближайших окрестностей. Именно с ней связаны не отличимые от реальности сны и опыт «выхода из тела». Это то пространство, куда в трансе отправляются шаманы, перечисляя зрителям увиденные по дороге знакомые ручьи и сопки. Это тот загробный мир, практически не отличимый от нашего, который «духи» описывают на спиритических сеансах. Просто для сибирских народов этот мир – тайга, а для горожан – город.

Ближе к окраинам появляется оттенок тревоги, это выход за пределы родного селения в переходную зону, чреватую непредсказуемостью и населённую изгоями. Для традиционного человека это был мир пустыря или переход от обжитого мира деревни к лесу, где живут охотники и дикари, одной ногой стоящие в иномирье, дикие животные и «не социализированные» и потому опасные духи. Во сне и «путешествии» нашего современника здесь могут появляться развалины, опасные трущобы, тёмный пугающий лес. Это поворот к среднему (титаническому) вектору. Инфернальный может представать в виде гор мусора и унылых бараков концлагерного типа, с соответствующими обитателями.