Если мы внимательно рассмотрим систему традиционной китайской медицины (ТКМ), то обнаружим инь и ян, в символе «Тайцзи», представляющие собой два эквивалентных вида энергии черного и белого цвета. Они дополняют друг друга, причем инь представляет собой женскую, мягкую, уступающую и пассивную часть, в то время как ян – мужскую, активную и обращенную наружу.

Хотя оба элемента уравновешивают друг друга, женщина, находясь в женском теле, обладает более феминными качествами, чем мужчина. Даже если женщина очень ярко проявляет мужские качества, ее конституция более женственная, чем у самого женоподобного мужчины. И наоборот. У мужчины больше мужских качеств, чем у женщины. Есть очень женственные мужчины, которые все-таки более мужественные, чем самая мужеподобная женщина, потому что они находятся в мужском теле. Не вдаваясь в гендерные исследования, скажу, что женщины, рожденные в женском теле, – больше женщины, чем мужчины. И это исходит из их физиологии, связанной с женской анатомией.

В целом и главном, как внутри, так и снаружи, речь идет о соответствующем и непрерывном балансе обеих частей. И здесь мы уже касаемся основы женско-мужского конфликта. Именно там, где иньские и янские элементы могут договариваться, обогащать или дополнять друг друга, возникает полный разлад. Отчасти это объясняется тем, что многие женщины никогда полностью не развивают свои женские качества, поскольку у них нет для этого соответствующих условий. Или же они пренебрегают ими, потому что те оказались не востребованными. Представительницы прекрасного пола подавляют свои женские качества и скрывают свой истинный потенциал. Я знаю некоторых женщин, которые отгораживаются ото всех, прячась в собственном мирке, из-за того, что их опыт балансировки женской и мужской частей оказался неудовлетворительным.

Другие женщины в стремлении конкурировать с мужчиной теряют себя. Они не только позиционируют себя «сильными женщинами», но, к сожалению, и ощущают себя как мужчины.

Поэтому нередко в тех сферах жизни, где так необходимо женское естество, возникает зияющая пустота, которая и является причиной того, почему столь привлекательная теория баланса между иньским и янским началом зачастую остается лишь иллюзией. Если женские качества женщины не выражены, неудачно интерпретируемы либо существуют глубоко «на дне», то они, как правило, даже не готовы к проявлению. Тогда нельзя говорить ни о равновесии, ни о взаимном дополнении. Любые разговоры на такие узкоспециальные темы остаются беспредметными и бесполезными.

Давайте дадим здесь базовое определение.

В дальнейшем, говоря о женственности, я буду иметь в виду те внутренние качества женщины, которые являются как «текучими», восприимчивыми и пассивными элементами, так и творческими, целостными и стремящимися к равновесию. Именно они составляют потенциал женщины. Вы можете использовать их в качестве энергии, стимула и для самовыражения либо просто как способ действовать, реагировать и жить.

Если исследовать эти внутренние силы, то их можно сравнить с движением воды: она пенится, бьет ключом, течет, журчит, бурлит или разливается в стремительном потоке. Она может переливаться, просачиваться, кипеть, струиться, капать или испаряться. Она может фонтанировать, грохотать водопадом, формировать пороги, создавать водовороты или оставаться на месте, как озеро. На самом деле женское объединяет огромное количество элементов, которые касаются многих областей жизни. И они эффективнее всего проявляются, когда связаны и не разделены, а также чем более текучими являются.