(Ин. 6, 53–54). Таково-то общение любви сначала и поныне! Матерь Божия Приснодева Мария также преисполнена любви к человечеству, и особенно к достойно и праведно чтущему Ее роду христианскому. И как трогательно, чудно, благотворно, спасительно проявилась и проявляется Ее общение с самого начала Ее прославления и доселе в бесчисленных знамениях, поразительных и чудесных! Сколько чудес Ее заступления, защищения, спасения царств православных и народов, частных благочестивых лиц или покаявшихся искренно в своих грехах и неправдах! Сколько чудотворных икон, праведно ублажаемых, прославляемых! По подобию Господа и Богоматери какое общение любви и спасения проявляли и проявляют святые Ангелы, Архангелы, многие, многие святые в Церкви Христовой над христианами православными, например Святитель Николай Чудотворец, великомученики Георгий и Пантелеймон и разные мученики и мученицы: Феодор Тирон, Феодор Стратилат, бессребреники и чудотворцы Косьма и Дамиан, великомученицы Параскева, Екатерина, Варвара и множество разных святых. Этому общению любви поревнуем и будем подражать по силе и мы, причастники Духа Христова и благодати Христовой – православной веры! Будем носить тяготы друг друга, да исполним заповеди Христовы! (см. Гал. 6, 2).

Плоти своей не щади для ближних, не только тленных вещей. Всеблагое л овенный Бог, облекшийся во всего меня, человека, соединил меня, т. е. всех христиан благочестивых, с Своим Божеством. Отсюда обязанность моя и всякого человека – соединяться между собою верою и особенно любовью. Я должен заботиться об общении, я должен считать себя не иначе как членом Церкви и должен, как себя, любить всякого человека.

Церковь – хранительница и учительница нетления, святости, правды, милосердия, воздержания, мужества, чистоты и целомудрия.

При всяком богослужении церковном, домашнем, частном и общественном духовному взору православного христианина представляется мысль, идея о едином духовном теле, которое есть Тело Христа, столп и Утверждение истины, Глава которого есть Сам Христос Бог. Эта Церковь Христова, или духовное Тело Христа, состоит из трех колен – небесного, земного и преисподнего, потому Святая Церковь земная (или колено земное) ежедневно ходатайствует перед своим Главою о прощении грехов усопших в вере и покаянии и о водворении их в Царстве Небесном и в посредники своего ходатайства призывает членов Церкви небесной и Саму Начальницу мысленного наздания церковного, Матерь Божию, да молитвами их Господь покроет грехи их и не лишит Царствия Небесного. Нам, живущим на земле членам Церкви Божией, весьма отрадно и утешительно всегда веровать, знать и надеяться, что духовная Мать наша, Святая Церковь, непрестанно тайно день и ночь молится и за нас, что мы находимся всегда под покровом благодатным Самого Господа, Богоматери, святых ангелов, Предтечи и всех святых. У католиков глава Церкви – папа, человек погрешительный (хотя и провозглашен он неправильно непогрешимым), и, как таковой, допустил множество погрешностей в Церкви Христовой и самыми делами сказался таковым и самое понятие о Церкви Божией исказил и сковал духовную свободу и совесть христиан-католиков, подвергая в то же время неправильной хуле и неприязни католиков Святую Православную Церковь, столп и утверждение истины. У протестантов, немцев и англичан, совсем извращено понятие о Церкви, потому что у них нет благодати законного священства, нет Таинств, кроме Крещения и (самого главного) Причащения Тела и Крови Христовых, нет колена небесного – Церкви небесной: не признают святых, нет и колена преисподнего – умерших не признают и не молятся за них, считая это ненужным. Слава Церкви Православной! Слава Христу Богу – святейшей Главе, единой Главе Церкви Божией на земле! Слава Богу в Троице, что мы не впали в хулу на Бога, не признали и не признаем вовеки главою Церкви Святой грешного человека!