Здесь есть две части астрального тела. Есть тело Сознания, известное как «Я», «Бытие» и «Атма». Если вы спрашиваете себя – «кто я?», тогда внутреннее Я говорит вам – «я есть То, я – Душа, я – Сознание, я – Бытие. У меня нет тела, я вне физического тела, я вне тела воды, земли, огня и воздуха. Я – Сознание, я космический мир».

Физическое тело, астральное тело, а затем космическое тело. В космическом теле и находится тело высшего Я. Чувство блаженства, ощущение Ананды вашим телом и умом – это часть космического тела. Когда я становится индивидуальной Душой, когда Душа освобождается от всех четырех тел, когда Душа восходит над всеми телами – это становится индивидуальной свободой. Вы – Бытие, вы – Сознание.

Но путешествие не останавливается. Сколько миллионов лет вы прожили в космическом теле, сколько миллионов лет вы прожили в астральном теле, какие разнообразные тела и какие особенности у вас были? Сколько раз вы рождались и умирали в этом физическом мире? Вы не знаете. Но у вас есть память. Ваш ум может рассказать вам все. Поскольку ум имеет сознание, ум имеет подсознание, ум имеет внутренний разум. В подсознании есть память о всей вашей жизни и о том, что происходящую в прошлом. Оно может рассказать вам о том, сколько раз вы рождались и умирали. Какие тела у вас были, и какие чувства вы развили. Оно не может рассказать вам, откуда спустилось сознание. Но может рассказать вам, откуда родился ум. Подсознание может рассказать вам только о сознании ума, о том, как оно происходит от самого себя.

Таким образом, мы путешествуем двумя способами. Путем Пуруши и путем Пракрити. Путём Сознания и путём физического тела. Первый из способов – сознание, спускающееся из высшего сознания. Это известно нам как Пуруша. Второй способ – Пракрити. Оно спустилось из космоса через воздух, огонь, воду и землю в сознание. Это и создало пять тел.

Если вы хотите глубже погрузиться в медитацию – вам необходимо пройти через все тела. Вы говорите – «я хочу войти в Самадхи». Многие из вас просили меня – «я хочу войти в Самадхи». Я собираюсь провести вас в глубокую медитацию, очень глубокую, глубже внутрь себя, внутрь тела. Как живя на уровне физического тела, все же выйти за его пределы и подняться до космического тела. Ваше путешествие начнется, когда вы станете сознанием. Когда вы почувствуете, что я – сознание. Когда вы осознаете, что я не тело, я не ум, я не мысль, тогда и появится путь к освобождению.

Вы много практиковали. Все вы пришли из разных мест. Я вас узнал. И я дал вам несколько уроков, курсы для практики. Если вы практикуете хоть немного, это поможет вам понять, и получить опыт соединения с собой. Сегодня вы здесь. И вы будете практиковать уже зная, как распознать себя. Многие люди знают, что такое випассана и пять состояний пранаямы. Вам следует практиковать через то, что у вас уже есть. У вас есть тело, у вас есть ум, мысли, сила воли и энергия, и у вас есть сила звука. Все это разные пути, чтобы войти внутрь себя. Все происходит внутри. Если вы начнете проходить через ваше тело, то вы увидите все пять тел. Существует три формы – физическая, астральная и космическая. Есть четыре физических тела и пятое тело – космическое. Шестое тело – гьяна, прагья (мудрость). В прагье существует три типа тела. Уровень звука в гьяне – это третий уровень. В науке энергия тоже обозначена тремя типами. Все типы энергии определены через электрон, протон и нейтрон. Но у них единый источник.

Все ваше тело, которым вы сейчас обладаете, имеет семь уровней. Энергия в вашем теле также распределена по семи уровням. Энергия, которая исходит из высшего сознания, нисходит к вам. Вначале она создала сахасрара-чакру, второй создала аджну, третей – вишудху, четвертой – анахату, пятой – манипуру, шестой – свадхиштхану, седьмой – муладхару. Это ваше физическое тело, разделенное на две части. Поэтому, когда вы практикуете – вам нужно тело. Без тела вы не можете практиковать. Как же сохранить свое тело здоровым, как правильно сидеть, как сидеть с ровным позвоночником? Как использовать энергию – иду и пингалу, как войти в сушумну? Вы все это уже знаете. Но сейчас вам вновь следует начать практику. Как же начать?