Мустахаб в исламском праве описывает действия, которые рекомендуются или поощряются, но не требуют обязательного выполнения. Они считаются добрыми делами, способными помочь человеку получить вознаграждение от Аллаха, но не являются необходимыми для спасения души или выполнения религиозных обязательств.

Действия мустахаб менее важны, чем ваджиб или фард, которые требуются или необходимы в соответствии с мусульманскими канонами. Однако они по-прежнему считаются важными и положительно влияют на духовное развитие личности.

В исламе есть множество различных действий мустахаб, в том числе дополнительные молитвы в течение дня, пост в определённые дни и выполнение некоторых актов благотворительности. Эти действия часто основаны на учениях и практиках Пророка Мухаммада (с.г.в.) и выводах исламских богословов (алимов).

Ваджиб. Это предписания для мусульман, которые настоятельно рекомендуются к выполнению. Действия ваджиб считаются менее важными, чем фард, которые обязательны для всех мусульман. Тем не менее они признаны необходимыми для человека, чтобы практиковать свою веру надлежащим и полным образом.

В исламской юриспруденции ваджиб часто делят на две категории: ваджиб аль-айн и ваджиб аль-кифайа. Первое относится к действиям, которые ожидают от каждого мусульманина, в то время как второе должно быть выполнено от имени общины в целом. Если определённый обряд ваджиба не выполняется должным образом человеком, то ответственность за это лежит на сообществе.

Примеры ваджиба включают выполнение пятничных намазов, выплату закята и восполнение дополнительных постов, которые были прерваны по какой-то причине.

Фард. Это строго обязательные действия. Их выполнение требуется от всех мусульман, потому как это является фундаментальной частью веры.

Так же, как ваджиб, фард имеет разновидности.

Фард аль-айн – действия, которые обязательны для каждого правоверного. К ним относятся перечисленные ранее пять столпов ислама.

Фард кифая – это действия, которые представляют собой коллективные обязательства. То есть если некоторые члены социума их выполняют, то они считаются выполненными для всего сообщества. Примером здесь служит обязанность обеспечивать бедных и нуждающихся.

Некоторые другие исламские термины, которые будут встречаться вам далее по тексту, мы для удобства также выделили полужирным шрифтом.

Ислам даёт права всем верующим – даже тем, кто ещё не родился. Более того, права у будущего ребёнка фактически появляются до зачатия.

Священный Коран и Благословенная (Пречистая) сунна предписывают, что мужчина с женщиной должны избегать близости без заключения брака (никаха), а также не создавать семью необдуманно и спонтанно. Такой ответственный шаг требует подготовки. И их бракосочетание обеспечивает права будущего потомства, потому что дети должны быть материально защищены и знать свою родословную.

Ребёнок получает право на жизнь с того момента, как был зачат. И это право нельзя нарушать. В Священном Коране ясно сказано, что строго запрещено прерывать беременность из-за материального неблагополучия родителей, когда им кажется, что они не смогут обеспечить своё потомство: «…Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними…» (сура “Скот”, аят 151).

Принимая решение об аборте, важно помнить, что рождение человека – это благословение от Аллаха, его следует принимать с радостью и благодарностью. Сегодня в мире много людей, которые не могут иметь детей. Поэтому, когда Всевышний благословляет семью, это должно быть поводом для праздника и счастья.