Но Рамакришна ему как-то сказал:

– Наша богиня-мать Кали говорит, что ты должен собраться и поехать в Америку.

Вивекананда удивился:

– Как? Почему? Я успешен в Индии, у меня есть работа и служение, у меня обязательства перед семьей…

– Хочешь не хочешь, но она сказала, что ты должен отправиться в Америку и попасть на Всемирный парламент религий в Чикаго.

Это было в 1893 году.

Вивекананда говорит:

– Нет, я никуда не поеду.

– Хорошо, если ты не поедешь, можешь ко мне больше не приходить, живи своей жизнью, – спокойно ответил Рамакришна.

– Я буду жить своей жизнью, практики я получил, буду сидеть и медитировать.

Он начал медитировать. Его выгнали с работы почти сразу же. Он продолжал медитировать. Отец и мать от него отказались, ему пришлось уйти из дома. Все друзья от него отвернулись, как по мановению волшебной палочки. В конечном итоге он понял, что у него здесь вообще не будет жизни, и он вынужден был послушаться Рамакришну. Через месяц-два, когда у него все это произошло, Вивекананда приходит к Рамакришне и говорит: «Все, я согласен, я готов ехать».

Он получил минимальное количество денег и без билетов, без ничего, одетый фактически только в свою чалму, поехал на пароходе в Америку. Он знал только, где будет происходить Всемирный парламент религий, но его никто не ждал здесь и, естественно, не встречал. Вивекананда переночевал в порту, в какой-то большой картонной коробке, а наутро пришел в парламент. Его приняли, записали, что из Индии приехал специальный представитель. В Америке что- то кто-то слышал про Рамакришну. Вивекананда сказал: «Я представляю учителя Рамакришну и хотел бы выступить», – тогда его внесли и в списки выступающих. И устроили овацию, когда он вышел и сказал: «Братья и сестры, я привез от моего учителя Рамакришны провозвестие», – рассказал об учении, о его философии, о взглядах и так далее, объединяющих все религии мира. Он был принят на ура, ему сразу дали профессорскую кафедру, и Вивекананда стал ездить по всему миру. Он написал ряд книг «Карма-йога», «Раджа-йога», «Хатха-йога». В том числе ту книгу, которую перевели на русский и ее прочитал Лев Николаевич Толстой.

Вот это провозвестие Рамакришны сработало как некое открытое окно для понимания истории Индии. Но самое главное другое. Тогда Индия находилась под колониальным господством англичан. Англичане перед этим расстреляли восстание сипаев – жесточайшим образом, из пушек, картечью… Что и дало им возможность колонизировать почти всю страну. Они периодически подстрекали на восстания, а потом всех неугодных уничтожали. Порядка ста лет за счет Вест-Индской компании британцы поддерживали свое безбедное существование, вампиризм такой международный.

Короче, получилось так, что, когда вышли книги Рамакришны об Индии, ее духовных учителях и так далее, весь мир удивился и сказал: «Как вы, англичане, можете называть индусов туземцами, дикарями и оправдывать свои бесчинства?!» Это в конечном итоге привело к тому, что Махатма Ганди после Второй мировой войны осуществил идею непротивленья злу насильем, о которой, кстати, говорил и Толстой, после чтения книг Вивекананды в том числе. Это тоже одна из миссий Рамакришны. В результате Индия освободилась от колониальной зависимости. Как говорится, идея правит миром. Или как говорил Нильс Бор: «Нет ничего практичнее хорошей теории».