Те же самые люди через несколько дней будут кричать совсем иные слова: «Распни Его!» Толпа переменчива и непостоянна, она подхватывает любой лозунг, любую речевку. Какая она была тогда, такая и сейчас, и тот магнетизм, который она излучает, опасен. Человек теряет себя самого и подчиняется голосу масс. Никогда толпа не делала ничего хорошего. Великое всегда было делом личности.

Поэтому Христос входил в Иерусалим без всякой радости. Он смотрел на лица людей, которые кричали Ему осанну и размахивали ветвями, видел сердца их, ибо Он сердцеведец, и не радовался этим восклицаниям, зная, как непостоянна любовь человеческая.

Народ же собрался для того, чтобы посмотреть на Того чудотворца, Который Лазаря воскресил, уже смердевшего во гробе. Христос показал власть над смертью. Ради этого чуда собралось в Иерусалим много людей.

У пророка Иезекииля написано: «Я выведу вас из гробов ваших» (см. Иез. 37:12, 13). Христос, исполняя глас пророческий, воскрешает Лазаря. Ад нехотя отпускает из чрева своего его душу, не в силах сопротивляться голосу Мессии.

Христос голосом Своим воскресит и всех нас из гробов наших в последний день. В день Страшного Суда Господь скажет каждому из умерших слова, которыми Он воскресил Лазаря: «Выйди вон!», и мы выйдем на суд, как вышел Лазарь, обвязанный пеленами.

Слова Евангелия об этом мы читаем на каждом погребении: «Все сущие во гробах услышат голос Сына Божия и, услышавши, оживут» (см. Ин. 5:25).

Есть церковное предание о Лазаре: он жил потом на Крите и был впоследствии епископом. Лазарь, братья и сестры, никогда не смеялся. Память загробного пребывания, этой жуткой реальности, его ужаснула навсегда и легла на его душу тяжким грузом. Говорят, что только один раз засмеялся Лазарь, когда однажды увидел, как человек ворует горшки глиняные. Его спросили о причине смеха, и Лазарь ответил: «Глина ворует глину!» И еще говорит предание, что он во рту носил всегда какую-нибудь сладость, мед или изюм, потому что гортань его всю жизнь помнила горечь преисподней. Вкус ада был во рту Лазаря!

После своего воскресения Лазарь стал живой проповедью Христа и Его всемогущества. Фарисеи сговорились убить его вместе с Христом, чтобы уничтожить это живое свидетельство.

В сегодняшнем Евангелии читалось, как женщина некая возлила на Христа миро, драгоценную мазь, и Христос сказал, что это она сделала для погребения, то есть предварила Его будущую смерть, ведь на Востоке мертвых мажут благовониями.

Иуда же Искариотский стал жалеть о том, что пропало такое количество мира, и сказал: «Лучше его было бы продать и раздать деньги нищим». В Писании говорится, что сказал он так не потому, что любил нищих, а потому, что имел в сердце страсть сребролюбия и по сердцу был вор. При нем находился ковчежец с приношениями, которые давали Христу, и его сердце было отдано деньгам. Из-за денег он в конце концов и стал предателем.

Сребролюбие – это господствующая страсть. Сребролюбие позволяет легко удовлетворять остальные страсти, и апостол Павел говорит, что сребролюбец – это идолослужитель. Врачуется же сребролюбие милостыней.

Кстати говоря, Иуда – это единственный иудей среди всех апостолов, все остальные апостолы были галилеяне. Это был один народ еврейский, но галилеяне были рыбаками, пастухами, простыми людьми, а иудеи были более знатны, более образованны, более книжны. Иудеи презирали галилеян. Была даже пословица такая: «Галилеянин ищет славы, а иудей – денег». Сребролюбие – это страсть, которая владела и фарисеями. Христос говорил им: «Подавайте милостыню», потому что знал, что сердце их отдано деньгам.