Это призыв к каждому верующему человеку – на всяком месте, во всякий час угождать Богу. Когда таких людей было много, весь мир сиял святостью. В византийской истории были времена, когда около половины жителей были монашествующие. Люди так любили Христа и так любили благочестивую жизнь, настолько горячо готовились к будущей жизни, понимая, что эта жизнь слишком кратковременна и преходяща, что они массово уходили в монастыри. Монастыри были более многолюдны, чем города.

А когда оскудевает вера в Бога, стремление к будущей жизни, то неизбежно начинаются времена другие.

В наше время Торжество Православия – это праздник смиренный. Мы не видим ежедневно этого торжества.

Греховное само лезет нам в глаза, а хорошее незаметно, поэтому иногда возникает ощущение, что жизнь страшна и ужасна. Все плохое имеет смыслом своего бытия проникнуть в наше сознание, оно не хочет оставаться незамеченным, а хорошее не попадается на глаза по смирению.

Торжество Православия – это вечный праздник, потому что Православие всегда было, всегда есть и всегда будет. В ветхие времена православным был еврейский народ. Это было ветхозаветное Православие, это были люди, которые служили Богу истинному, их было сравнительно мало, но они были. Затем эстафету служения Господу у ветхого Израиля принял Израиль новый – христиане.

В сегодняшние времена святых и праведных мало, но они тоже есть, и нужно иметь глубокий, вдумчивый, пристальный взгляд, для того чтобы не обольщаться этой пеной греха, которая вокруг нас. Грех нагл и поверхностен, нет у него глубины, он пуст, как воздушный шарик или мыльный пузырь, а хорошее – оно в глубине, мы не замечаем его и оттого скорбим. Не видя реальной святости, мы склонны больше, чем нужно, думать о конце света. А не замечаем мы вечного и смиренного Торжества Православия, потому что сами маловерны, невнимательны.

Итак, праздник Торжества Православия – это вечный праздник, он не только сегодня празднуется, он празднуется всегда и везде там, где смирение побеждает гордость, где целомудрие одерживает верх над похотью, где миролюбие уничтожает вражду, где люди служат Христу и заповеди Его исполняют.

Я уверен в том, что Торжество Православия никуда не исчезнет из мира и пребудет в нем до последних дней. И очень хочется внести свою лепту в это вселенское празднование.

Аминь.

Мы с вами прожили еще одну неделю Великого поста. Для тех, кто постился хорошо, и для тех, кто постился плохо, есть еще время взять себя в руки. Когда мы доживем до Пасхи, то будем читать Слово Иоанна Златоуста. В нем к пасхальной трапезе будут приглашаться все: постившиеся и непостившиеся, работающие в винограднике с утра и пришедшие незадолго до конца.

Господь добр и принимает всех пришедших к праздничной трапезе. Но наша совесть властно требует от нас исправления, и у нас, по счастью, есть еще время исправляться.

На литургии мы читали Евангелие от Марка, об одном из чудес Христовых, которое Господь совершил в Капернауме, в городе на берегу Генисаретского озера (см. Мк. 2:1–12). Господь столь часто бывал в этом городе, что Капернаум называли городом Иисуса, «Его городом». По этом у в Писании говорится: «пришел в Свой город». Хотя Христос родился в Вифлееме, а жил в Назарете, в Капернауме Господь совершил множество чудес. К большому сожалению, обилие чудес не послужило ко спасению этому городу. Господь говорил, что если бы в Содоме и Гоморре были совершены эти чудеса, то они стояли бы до сих пор,