Речь идет о книге Authentic Happiness (2002) [Селигман М. Выученный оптимизм: Как реализовать свой потенциал при помощи позитивной психологии. – М.: Альпина Паблишер, 2025]. – Здесь и далее прим. пер.

K. S. Pope and B. G. Tabachnick. Therapists as Patients: A National Survey of Psychologists' Experiences, Problems, and Beliefs, Professional Psychology: Research and Practice 25 (1994): 247–58. Исследования показали, что психологи и психотерапевты часто страдают депрессиями. Поуп и Табачник опросили около 5000 психологов, и 61 % из них сообщили о том, что за время профессиональной деятельности переживали по меньшей мере один депрессивный эпизод, 29 % – о том, что их посещали суицидальные мысли, 4 % – о том, что пытались совершить самоубийство.

В 2006 г. Консультативный комитет помощи коллегам при Совете по профессиональным вопросам Американской психологической ассоциации (ACCA) опубликовал доклад о стрессе и расстройствах у психологов. В зависимости от диагностических критериев распространенность депрессии среди психологов оценивается в 11–61 %. Помимо депрессии специалисты по душевному здоровью подвержены стрессу, профессиональному выгоранию, химическим зависимостям и викарной травматизации. American Psychological Association. Advancing Colleague Assistance in Professional Psychology (February 10, 2006). Retrieved October 15, 2009, from https://www.apa.org/practice/acca_monograph.html.

См. также: P. L. Smith and S. B. Moss. Psychologist Impairment: What Is It, How Can It Be Prevented, and What Can Be Done to Address It? Clinical Psychology: Science and Practice 16 (2009): 1–15.

В настоящее время Международная ассоциация позитивной психологии (IPPA) насчитывает более 3000 членов из более чем 70 стран. Приблизительно 45 % членов ассоциации – исследователи и практикующие психологи, 20 % (ассоциированные члены) – прикладники, внедряющие достижения позитивной психологии в образовании, бизнесе и т. п.; еще 25 % – студенты, которые интересуются позитивной психологией; оставшиеся 10 % – люди, которые просто интересуются позитивной психологией. Подробнее об IPPA на сайте www.ippanetwork.org.

Вы можете вступить в одну из интернет-групп позитивной психологии (friends-of-pp@lists.ipa.org).

Провост – заместитель президента Йельского университета.

В 1977 г. Джуди Родин получила премию Американской психологической ассоциации для молодых психологов. В статье Judith Rodin: Early Career Awards for 1977 (American Psychologist 33 (1978): 77–80) перечислены ее достижения к тому моменту.

Журнал U.S. News & World Report включил Джуди Родин, возглавляющую Фонд Рокфеллера, в список Best Leaders of America 2009. См.: D. Gilgoff. Judith Rodin: Rockefeller Foundation Head Changes the Charity and the World, U.S. News & World Report, October 22, 2009.

Джудит Родин – автор и соавтор более 200 научных статей и 12 книг, в частности The University and Urban Renewal: Out of the Ivory Tower and into the Streets (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2007).

L. Kamen-Siegel, J. Rodin, M. E. P. Seligman, and J. Dwyer. Explanatory Style and Cell-Mediated Immunity in Elderly Men and Women, Health Psychology 10 (1991): 229–35. Совместно с Лесли Камен-Сигел мы установили, что в выборке из 26 человек 62–82 лет пессимистическому стилю объяснения соответствует меньшая иммунокомпетентность. При этом учитывались такие факторы, как состояние здоровья, депрессия, прием медикаментозных препаратов, динамика массы тела, количество сна, употребление алкоголя. Подробнее о нашем исследовании и взаимосвязи между оптимизмом и иммунитетом в главе 9.

30 января 1972 года в Лондондерри была расстреляна мирная демонстрация ирландцев-католиков.

Cм. отчет о конференции: www.ppc.sas.upenn.edu/chirot.htm.

D. Chirot and M. E. P. Seligman, eds. Ethnopolitical Warfare: Causes, Consequences, and Possible Solutions (Washington, DC: American Psychological Association, 2001).

Мел Коннер – профессор антропологии в Университете Эмори (Атланта), стипендиат фонда Сэмюэла Кэндлера Доббса. Автор нескольких книг, в том числе: M. Konner. The Tangled Wing: Biological Constraints on the Human Spirit (New York: Holt, Rinehart, Winston, 1982). Подробнее о Меле Коннере на его сайте www.melvinkonner.com.

В 2006 г. фонд Atlantic Philanthropies был третьим по объему грантов ($500 млн), уступая только фондам Форда и Гейтса. Подробнее о карьере и благотворительной деятельности Чарльза Фини см.: J. Dwyer. Out of Sight, Till Now, and Giving Away Billions. The New York Times, September 26, 2007; C. O'Clery, The Billionaire Who Wasn't: How Chuck Feeney Secretly Made and Gave Away a Fortune Without Anyone Knowing (New York: Public Affairs, 2007).

Доклад о нашем проекте «Гуманное лидерство» (Humane Leadership; 2000) см.: https://www.ppc.sas.upenn.edu/hlprogressreport.htm#Research.

Фалес Милетский (ок. 624–546 гг. до н. э.). Философия Фалеса была основана на утверждении, что все в мире появляется из воды и вода – основа всего сущего. Подробнее см.: Рассел Б. История западной философии. – М.: Академический проект; Деловая книга, 2008.

Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Этика. – М.: Астрель; Харвест, 2012.

Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. – М.: Азбука, 2011.

Фрейд З. Торможение, симптом и тревога // Фрейд З. Истерия и страх. – М.: СТД, 2006.

Монизм – философский принцип, сводящий все многообразие явлений мира к единому началу, единому закону мироздания.

D. Gernert, Ockham's Razor and Its Improper Use. Cognitive Systems: 133–38. Критический взгляд на ошибочное применение принципа парсимонии и на ограничения его применения.

D. M. Haybron. The Pursuit of Unhappiness: The Elusive Psychology of Well-Being (New York: Oxford University Press, 2008). Обзор толкований слова «счастья».

Сения указала на то, что достижения могут быть не только средством на пути к желаемым результатам, но и собственно являться внутренним мотивом.

Оригинальное название книги – Authentic Happiness.

Токвиль А де. Демократия в Америке. – М.: Весь Мир, 2001. В трактате Democracy in America (1831) Токвиль поясняет, что для Джефферсона понятие «счастье» подразумевало самоограничение во имя грядущих целей. Таким образом, «счастье» Джефферсона ближе к устойчивому благополучию, чем к преходящему удовольствию.

D. M. McMahon, Happiness: A History (New York: Atlantic Monthly Press, 2006). Лучшая работа об эволюции понятия «счастье».

М. Чиксентмихайи. Поток: Психология оптимального переживания. – М.: Альпина нон-фикшн, 2024. Михай Чиксентмихайи демонстрирует соотношение потока и положительных эмоций на примере творческой деятельности. По его словам, «в состоянии потока мы обычно не чувствуем себя счастливыми – по той простой причине, что в потоке можно думать только о том, что имеет отношение к делу. Счастье отвлекает. Поэт, подбирающий слова, или ученый за расчетами не ощущают счастья, по крайней мере, если боятся потерять мысль. Только после выхода из потока, в его последние минуты или отвлекаясь, мы можем предаться счастью. И тогда мы испытываем усиленное ощущение благополучия, удовлетворение от того, что стихи написаны или теорема доказана».

См. также: A. Delle Fave and F. Massimini.The Investigation of Optimal Experience and Apathy: Developmental and Psychosocial Implications, European Psychologist 10 (2005): 264–74.

M. Csikszentmihalyi, K. Rathunde, and S. Whalen. Talented Teenagers: The Roots of Success and Failure (New York: Cambridge University Press, 1997). Наблюдая за группой американских подростков, Чиксентмихайи, Ратунде и Уолен выяснили, что развитие способностей связано с использованием навыков концентрации, стремлением к развитию и переживанием потока.

M. E. P. Seligman, T. A. Steen, N. Park, and C. Peterson. Positive Psychology Progress: Empirical Validation of Interventions. American Psychologist 60 (2005): 410–21. Впервые эта мысль была высказана в книге «Выученный оптимизм» (2002). В ходе дальнейших исследований мы выяснили, что у людей, которые находят новое применение своим ключевым достоинствам, усиливается ощущение счастья и менее выражена депрессия (эффект сохраняется до шести месяцев). Чтобы войти в состояние потока, использовать ключевые достоинства необязательно (я в потоке, когда мне массируют спину). Их использование лишь способствует вхождению в поток. Свои ключевые достоинства можно определить с помощью теста, размещенного на www.authentichappiness.org и в конце книги.

Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. Захватывающее повествование о поисках смысла при любых обстоятельствах.

E. Diener, R. Emmons, R. Larsen, and S. Griffin. The Satisfaction with Life Scale. Journal of Personality Assessment 49 (1985): 71–75.

R. Veenhoven. How Do We Assess How Happy We Are? Tenets, Implications, and Tenability of Three Theories (доклад на конференции New Directions in the Study of Happiness: United States and International Perspectives в Университете Нотр-Дам, Саут-Бенд, штат Индиана, в октябре 2006 г.).

M. Schwarz and F. Strack. Reports of Subjective Weil-Being: Judgmental Processes and Their Methodological Implications in Foundations of Hedonic Psychology: Scientific Perspectives on Enjoyment and Suffering, eds. D. Kahneman, E. Diener, and N. Schwarz (New York: Russell Sage Foundation, 1999), pp. 61–84.

См., например: P. Hills and M. Argyle. Happiness, Introversion-Extraversion and Happy Introverts, Personality and Individual Differences 30 (2001): 595–608.

W. Fleeson, A. B. Malanos, and N. M. Achille. An Intraindividual Process Approach to the Relationship Between Extraversion and Positive Affect: Is Acting Extraverted as 'Good' as Being Extraverted? Journal of Personality and Social Psychology 83 (2002): 1409–22.

C. Peterson, A Primer in Positive Psychology (New York: Oxford University Press, 2006). В книге A Primer in Positive Psychology Кристофер Петерсон заметил, что благодаря СМИ позитивная психология ассоциируется с рисунком Харви Болла, смайликом. Петерсон пишет, что такая символика вводит в заблуждение: «Улыбка не всегда сопровождает то, ради чего стоит жить. Когда мы полностью поглощены любимым делом, когда мы говорим искренне или совершаем подвиг, мы можем улыбаться или не улыбаться, испытывать удовольствие или не испытывать его. Все это имеет непосредственное отношение к позитивной психологии и выходит за пределы счастьеведения» (p. 7).

E. Diener, E. M. Suh, R. E. Lucas, and H. L. Smith. Subjective Well-Being: Three Decades of Progress. Psychological Bulletin 125 (1999): 276–302. Подробнее о многогранной природе субъективного благополучия.

E. L. Deci and R. M. Ryan. Intrinsic Motivation and Self-Determination in Human Behavior (New York: Plenum Press, 1985). Иными словами, составляющая мотивирует изнутри (термин Деси и Райана).

J. Shenk. Lincoln's Melancholy (New York: Houghton Mifflin, 2005). Блестящая «эмоциональная биография» Линкольна.

Сартр, Ж.-П. Экзистенциальный театр. – М.: АСТ-Москва, 2010.

H. T. Reis and S. L. Gable. Toward a Positive Psychology of Relationships, in Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-Lived, eds. C. L. M. Keyes and J. Haidt (Washington, DC: American Psychological Association, 2003), pp. 129–59. В своем обзоре Райс и Гейбл приходят к выводу, что хорошие отношения с другими людьми могут быть единственным источником удовлетворенности жизнью и эмоционального благополучия, равно значимым для всех времен и народов. Я особенно благодарен Кори Кейсу за использование понятия и термина «процветание», предвосхитившее мое собственное обращение к ним. Хотя я вкладываю в этот термин другой смысл (ЭСВОД), работа Кори была для меня источником вдохновения.

Пост С., Наймарк Дж. Почему хорошим людям хорошо живется. – Мн.: Попурри, 2009.

M. E. P. Seligman, T. A. Steen, N. Park, and C. Peterson. Positive Psychology Progress: Empirical Validation of Interventions. American Psychologist 60 (2005): 410–21. В ходе недавних исследований мы установили, что «Визит благодарности» – самое эффективное из пяти упражнений, которые предлагает позитивная психология. Оно в наибольшей степени изменяет уровень счастья (и уменьшает проявления депрессии), и его действие длится месяц. О нем в главе 2.

S. Lyubomirsky, K. M. Sheldon, and D. Schkade, Pursuing Happiness: The Architecture of Sustainable Change, Review of General Psychology 9 (2005): 111–31. Соня Любомирски и ее коллеги пришли к аналогичным выводам. Они предложили студентам совершать пять добрых поступков в неделю на протяжении шести недель и обнаружили, что это усиливает ощущение благополучия, особенно если все пять поступков совершаются в один день.

D. M. Isaacowitz, G. E. Vaillant, and M. E. P. Seligman. Strengths and Satisfaction Across the Adult Lifespan. International Journal of Aging and Human Development 57 (2003): 181–201. В 2000 г. мы организовали встречу в Гласберне (штат Пенсильвания), чтобы доработать классификацию достоинств и добродетелей. Более 20 исследователей собрались, чтобы обсудить, какие достоинства должны в нее войти. Любовь, по умолчанию понимаемая как способность любить, всегда занимала одно из главных мест в нашем списке. Джордж Вейллант раскритиковал нас за то, что мы упускаем способность быть любимым. Для Вейлланта это самое важное качество. К такому выводу его привело судьбоносное участие в исследовании Гранта – почти 70-летнем (и продолжающемся) лонгитюдном наблюдении за выпускниками Гарвард-колледжа, также известном как Гарвардское исследование. Исследование под руководством Дерека Исааковитца показало, что способность любить и быть любимым – единственное качество, с которым можно связать ощущение счастья в возрасте 80 лет.

J. T. Cacioppo and W. Patrick. Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection (New York: W. W. Norton, 2008); J. T. Cacioppo, L. C. Hawkley, J. M. Ernst, M. Burleson, G. G. Berntson, B. Nouriani, and D. Spiegel. Loneliness Within a Nomological Net: An Evolutionary Perspective. Journal of Research in Personality 40 (2006): 1054–85. По мнению Качиоппо и Патрика, социальное взаимодействие стало движущей силой эволюции человеческого поведения, тогда как его противоположность – одиночество – дорого обходится людям, повышая уровень стресса и провоцируя циклы самосаботажного поведения. В частности, Качиоппо и его коллеги установили, что у одиноких молодых людей (по сравнению с неодинокими молодыми людьми) более часты тревожность, гнев, плохое настроение, а также страх негативной оценки со стороны окружающих. Для них менее характерны оптимизм, развитые коммуникативные навыки и поддержка окружающих, хорошее настроение, экстраверсия, эмоциональная устойчивость, добросовестность, покладистость и коммуникабельность.

D. W. Russell. The UCLA Loneliness Scale (Version 3): Reliability, Validity, and Factor Structure. Journal of Personality Assessment 66 (2006). Одиночество можно оценить с помощью опросника из 20 пунктов – шкалы Университета Калифорнии в Лос-Анджелесе (UCLA Loneliness Scale).

R. F. Baumeister and M. R. Leary. The Need to Belong: Desire for Interpersonal Attachments as a Fundamental Human Motivation. Psychological Bulletin 117 (1995): 497–529. Обзор исследований, посвященных причинам и следствиям человеческой тяги к общению (или «потребности быть своим»).

N. Humphrey. The Inner Eye: Social Intelligence in Evolution (New York: Oxford University Press, 1986).

Докинз Р. Эгоистичный ген. – М.: Corpus, 2022.

D. S. Wilson, and E. O. Wilson. Rethinking the Theoretical Foundation of Sociobiology. Quarterly Review of Biology 82 (2007): 327–48.

Теория группового отбора – предмет споров с множеством «за» и «против». Главный контрдовод – «проблема безбилетника». Представьте, что некоторые члены группы испытывают роевые эмоции, проявляют альтруизм и способность взаимодействовать с себе подобными и благодаря этому группа побеждает. Исход битвы благоприятен для альтруистичных смельчаков, но он еще более благоприятен для других членов группы, эгоистичных трусов. Храбрецы обеспечивают (в том числе ценой собственной жизни) выживание и воспроизводство этих «безбилетников». Со временем эгоистичные «безбилетники» генетически вытеснят тех, кто жертвует собой, и вся альтруистичная часть группы исчезнет. Самое остроумное решение проблемы – моральные и религиозные нормы, которые сводят к нулю выгоды подобного поведения. Эгоистичные «безбилетники» осуждаются моралью и религией и теряют генетическое превосходство. Это универсальный принцип, объединяющий различные системы нравственных и религиозных взглядов. Варианты этого аргумента представлены у Чарльза Дарвина в «Происхождении человека» (1871; гл. 5), у Дэвида Слоана Уилсона в Evolution for Everyone: How Darwin's Theory Can Change the Way We Think About Our Lives (Delta, 2007). А наиболее убедителен Джон Хайдт (J. Haidt. The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion. 2011, Chapter 9).

R. Wolff. The Lone Wolff: Autobiography of a Bridge Maverick (New York: Masterpoint Press, 2007). Отличная книга о бридже и о том, почему некоторые игроки жульничают.

Бэкгэммон – настольная игра; то же, что триктрак или короткие нарды.

Черноу Р. Титан. Жизнь сэра Джона Д. Рокфеллера. – М.: АСТ, 2020. Замечательное описание его побед в первой половине жизни и благотворительной деятельности – во второй.

Спортивная драма «Огненные колесницы» (Великобритания, 1981). Режиссер – Хью Хадсон.

Теория редукции драйва выдвинута в середине XX в. американским психологом Кларком Халлом. В ней утверждалось, что динамика поведения при наличии мотивационного состояния (драйва) напрямую обусловлена стремлением к минимальному уровню активации, которое обеспечивает организму снятие напряжения и ощущение покоя.

R. W. White. Motivation Reconsidered: The Concept of Competence. Psychological Review 66 (1959): 297–333.

Чиксентмихайи М. В поисках потока: Психология включенности в повседневность. – М.: Альпина нон-фикшн, 2023. Определяется ли соотношением навыков и решаемых задач способность переживать состояние потока (или контроля над ситуацией, расслабленности, скуки, апатии, беспокойства, тревоги)? По Чиксентмихайи, потоку соответствует оптимальная комбинация развитых навыков и сложных задач.

Лэйард Р. Счастье: Уроки новой науки. – М.: Издательство Института Гайдара, 2011.

N. Powdthavee. Think Having Children Will Make You Happy? The Psychologist 22 (2009): 308–11. Серьезные исследования показывают, что родители менее (или по крайней мере не более) удовлетворены жизнью и счастливы, чем люди, у которых нет детей.

J. Senior. All Joy and No Fun. New York Magazine, July 4, 2010. Дженнифер Сениор удалось сформулировать это противоречие и передать мою точку зрения: «Лучшее понимание счастья было у древних греков: это продуктивная, полная смысла жизнь. И, подводя итоги, мы будем вспоминать не то, насколько хорошо нам было, а то, что мы сделали. (У Селигмана семеро детей.)»

Незабываемая антиутопия Олдоса Хаксли, написанная им в 1932 г.

E. Jayawickreme and M. E. P. Seligman. The Engine of Well-Being (рукопись, 2010). Мы с Эрандой Джайавикреме сравнили основные теории благополучия в недавней рукописи The Engine of Well-Being. Существует три вида теорий: теории желаний, теории удовольствия и теории потребностей. Первые – теории желаний – доминируют в мейнстриме экономики и бихевиористской психологии. Согласно им индивид достигает благополучия, когда может удовлетворить свои «желания», определяемые объективно, то есть исходит из своих предпочтений. В основе положительного подкрепления также лежит инструментальный выбор (объективно определяемые предпочтения), а не субъективная компонента, и, таким образом, теория подкрепления принадлежит к теориям желаний. Согласно теории подкрепления благополучие пропорционально положительному подкреплению и обратно пропорционально наказанию. Люди и животные действуют определенным образом не для того, чтобы удовлетворить некую потребность или получить субъективное удовольствие, а для того, чтобы получить положительное подкрепление.

Теории удовольствия – это гедонистические психологические и философские концепции, в центре которых находится субъективная оценка положительных эмоций, удовлетворенности жизнью и счастья. Субъективное благополучие – сочетание общей удовлетворенности жизнью, удовлетворенности определенными областями жизни, настроения в данный момент и положительных и отрицательных эмоций в данный момент. Теория субъективного благополучия, наверное, наиболее широко используется в психологии счастья, при этом благополучие обычно оценивается с помощью вопроса «Насколько вы удовлетворены жизнью?». Ответ объединяет мимолетные эмоции и рациональную оценку собственной жизни.

Теории потребностей опираются на список объективно необходимого для благополучия или счастливой жизни. Выбор (желания) и отношение к этому выбору (удовольствие) не отрицаются ими полностью, но потребностям отводится более важная роль. Среди таких теорий – теории объективных списков Амартии Сена и Марты Нуссбаум, пирамида потребностей Абрахама Маслоу и эвдемонические подходы Кэролин Рифф, Эда Деси и Рича Райана. Фундаментальная, новаторская работа Рифф важна как противовес исключительно субъективным подходам.

Веенховен и Камминс – предшественники машинного подхода: R. A. Cummins. The Second Approximation to an International Standard for Life Satisfaction. Social Indicators Research 43 (1998): 307–34; R. Veenhoven. Quality-of-Life and Happiness: Not Quite the Same. In G. DeGirolamo, et al., eds., Health and Quality-of-Life (II Pensierro Scientifico, 1998).

Парфит (1984) первым выделил теории потребностей, желаний и удовольствия; позднее его примеру последовали Долан, Писгуд и Уайт (2006): P. Dolan, T. Peasgood, and M. White. Review of Research on the Influences on Personal Well-Being and Application to Policy Making (DEFRA, 2006); D. Parfit. Reasons and Persons (Clarendon Press, 1984).

Мой друг и коллега Эд Динер, первый из современных позитивных психологов, крупнейший специалист в сфере субъективного благополучия: E. Diener, E. Suh, R. Lucas, and H. Smith. Subjective Weil-Being: Three Decades of Progress. Psychological Bulletin 125 (1999): 276–302.

Основные работы по теориям объективных списков (теориям потребностей): Сен А. Развитие как свобода. – М.: Новое издательство, 2004; Маслоу А. По направлению к психологии бытия: Религии, ценности и пик-переживания. – М.: Эксмо-Пресс, 2002; M. C. Nussbaum. Capabilities as Fundamental Entitlements: Sen and Social Justice. Feminist Economics 9 (2003): 33–59; C. D. Ryff. Happiness Is Everything, or Is It? Explorations on the Meaning of Psychological Well-Being. Journal of Personality and Social Psychology 57 (1989): 1069–81; C. D. Ryff. Psychological Well-Being in Adult Life. Current Directions in Psychological Science 4 (1995): 99–104; R. M. Ryan and E. L. Deci. On Happiness and Human Potentials: A Review of Research on Hedonic and Eudaimonic Well-Being. Annual Review of Psychology 52 (2001): 141–66.

T. So and F. Huppert. What Percentage of People in Europe Are Flourishing and What Characterizes Them? (July 23, 2009). Retrieved October 19, 2009, https://www.isqols2009.istitutodeglinnocenti.it/Content_en/Huppert.pdf. Соу и Хапперт использовали данные последнего Европейского социологического исследования, включающего в себя модуль благополучия, чтобы измерить уровень процветания в выборке около 43 000 взрослых (от 16 лет) в 23 европейских странах. Они установили помимо страновых различий связь между более высоким уровнем процветания и более высоким уровнем образования, дохода, а также браком. Состояние здоровья также умеренно коррелирует с процветанием, хотя процветает лишь треть оценивающих свое здоровье как хорошее. Установлено, что процветание убывает с возрастом. Впрочем, это не линейная зависимость: фактически в некоторых странах (например, в Ирландии) самый высокий уровень процветания показывают жители старше 65 лет; самые низкие значения соответствуют среднему возрасту.

Соу и Хапперт также проверили связь между удовлетворенностью жизнью и процветанием, чтобы определить, в какой степени пересекаются два этих понятия. Корреляция между двумя этими показателями умеренная (r = 0,32), что соответствует теории благополучия. Иными словами, многие люди, которые удовлетворены жизнью, не процветают, и наоборот. Еще одно подтверждение того, что удовлетворенность жизнью (одномерное понятие) не может использоваться для адекватной оценки благополучия и процветания (более многомерных понятий).

P. Goodman. Emphasis on Growth Is Called Misguided. The New York Times, September 23, 2009. Как сказал лауреат Нобелевской премии в области экономики Джозеф Стиглиц, «вы делаете то, что измеряете. Если вы не измеряете того, что нужно делать, вы не делаете того, что нужно делать». Правительства по всему миру начинают понимать, что необходимы показатели помимо ВВП, которые отвечали бы потребностям граждан. В 2008 г. президент Франции Николя Саркози поручил известным экономистам Джозефу Стиглицу, Амартии Сену и Жан-Полю Фитусси разработать новую систему экономических показателей, которая отражала бы среди прочего благополучие общества. После экономического кризиса Саркози понял: если использовать традиционные индикаторы экономического роста, у граждан складывается впечатление, что ими манипулируют. Комиссия по социально-экономической статистике (CMEPSP) опубликовала свой первый доклад, в котором поддержала инициативу Саркози, предложив альтернативные стратегии измерения. Полный текст доклада см. на сайте: https://www.stiglitz-sen-fitoussi.fr.

Этот доклад и последовавшие за ним действия выдержаны в духе теории объективных списков и вполне согласуются с теорией благополучия и ее целью – процветанием. Но есть принципиальное различие: для процветания субъективные факторы не менее важны, чем объективные, а концепции экономистов отличает скептическое отношение к субъективным индикаторам развития.

M. E. P. Seligman, T. A. Steen, N. Park, and C. Peterson. Positive Psychology Progress: Empirical Validation of Interventions. American Psychologist 60 (2005): 410–21. Это показало наше первое рандомизированное плацебоконтролируемое исследование, которое мы провели в интернете. О нем ниже.

M. E. P. Seligman and J. Hager, eds. The Biological Boundaries of Learning (Appleton-Century-Crofts, 1992); M. E. P. Seligman. What You Can Change… and What You Can't (Vintage, 1993). Наша способность к научению – предмет давних споров. Как показывают исследования, мы обречены легко усваивать лишь некоторые вещи. Об этом была моя первая книга The Biological Boundaries of Learning. Следовательно, более эффективны методики, нацеленные на изменение тех аспектов поведения, которые легче корректируются. Я посвятил этому книгу What You Can Change… and What You Can't. Простой пример аспектов поведения, поддающихся коррекции (при надлежащей терапии), – сексуальная дисфункция, настроение и панические атаки. Гораздо труднее изменить вес и вылечить алкоголизм.

Нет ни одного научного исследования дынной диеты. Однако интернет полон комических историй о ее неприятных побочных действиях и общей неэффективности.

Вот обзор эффективности диет. T. Mann, J. Tomiyama, E. Westling, A.-M. Lew, B. Samuels, and J. Chatman. Medicare's Search for Effective Obesity Treatments: Diets Are Not the Answer. American Psychologist 62 (2007): 200–33; L. H. Powell, J. E. Calvin III, and J. E. Calvin Jr. Effective Obesity Treatments. American Psychologist 62 (2007): 234–46. Манн и др. отмечают, что, хотя многочисленные исследования указывают на эффективность определенных диет (по крайней мере краткосрочную), к выводам подобных исследований следует относиться осторожно, поскольку их результаты могут быть предопределены методологически.

В другом обзоре Пауэлл и его коллеги сравнивают различные методы терапии ожирения (диетическое питание, медикаментозное лечение, хирургия желудка) и приходят к выводу, что в целом диеты и лекарства одинаково эффективны. Однако средняя потеря веса, согласно этим исследованиям, всего три килограмма! Так называемая эффективная терапия ожирения отнюдь не панацея. Однако интересно, что авторы отмечают значительное влияние даже небольшой потери веса на другие аспекты здоровья (кровяное давление, диабет и т. п.). Хирургия желудка гораздо более эффективна. Итак, не стоит забывать о благотворном влиянии даже небольшой потери веса, но очевидно, что стать намного стройнее с помощью диет очень трудно.

P. Brickman, D. Coates, and R. Janoff-Bulman. Lottery Winners and Accident Victims: Is Happiness Relative? Journal of Personality and Social Psychology 36 (1978): 917–27. В этом классическом исследовании Брикман и коллеги показали, что люди, которые выиграли в лотерею, не счастливее тех, кто никогда не выигрывал, потому что привыкают к своему новому положению. Однако вторая часть исследования заставляет нас сомневаться, что мы можем привыкнуть к любому заданному уровню счастья. Исследователи измеряли уровень счастья у людей с параплегией. Он возрастал по сравнению с тем, что они испытывали изначально, но не до уровня контрольной группы. Таким образом, исследование показывает, что стать счастливее намного сложнее, чем стать несчастнее.

E. Diener, R. E. Lucas, and C. N. Scollon. Beyond the Hedonic Treadmill. American Psychologist 6 (2006): 305–14. Динер и коллеги дополнили эту метафору (счастье – бег на месте, или беговая дорожка) пятью замечаниями, которые отражают наше нынешнее представление о счастье, в том числе о том, можно ли стать счастливее.

Во-первых, они (в отличие от других исследователей) утверждают, что исходный уровень счастья не нулевой. Иными словами, большинство людей счастливы большую часть времени (Diener and Diener, 1996) и они возвращаются к этому счастью как к исходной точке. Во-вторых, исходный уровень счастья у разных людей разный. Иными словами, некоторые люди в принципе счастливее других как генетически, так и по внешним причинам. В-третьих, различаются и те степени счастья, к которым люди привыкают (чтобы вернуться к исходному уровню). В-четвертых, разговор об одном исходном уровне счастья не имеет смысла. Разным элементам благополучия соответствуют разные уровни счастья (что позволяет адаптировать «теорию беговой дорожки» к принципам теории благополучия). Наконец, и это самое важное, исходные уровни могут меняться при определенных условиях. Различие уровней счастья в разных странах доказывает, что внешние факторы действительно влияют на благополучие. В частности, важные показатели национального благополучия – богатство страны и соблюдение прав человека (Diener, Diener, and Diener, 1995).

Динер и его коллеги (2006) предлагают «представить, будто те, кто живет в условиях жестокой диктатуры среди преступлений, рабства и неравенства, так же довольны, что и граждане государства со стабильной демократией и минимальным уровнем преступности». Исследование показывает, что это не так.

E. Diener and C. Diener. Most People Are Happy. Psychological Science 7 (1996): 181–85.

E. Diener, M. Diener, and C. Diener. Factors Predicting the Subjective Weil-Being of Nations. Journal of Personality and Social Psychology 69 (1995): 851–64.

E. E. Cummings. O Sweet Spontaneous Earth. Complete Poems, 1904–1962 (Norton, 1994), p. 58. Я часто привожу эту цитату в лекциях и всегда удивляюсь тому, что мало кто из моих слушателей знает это прекрасное стихотворение Эдварда Каммингса.

T. B. Persons and G. Silberschatz. Are Results of Randomized Controlled Trials Useful to Psychotherapists? Journal of Consulting and Clinical Psychology 66 (1998): 126–35. См. оживленную дискуссию о пользе рандомизированных контролируемых исследований между Жаклин Персонс и Джорджем Силбершатцем. Персонс утверждает, что психотерапевт не может оказать пациенту высококачественную помощь, не ознакомившись с результатами клинических испытаний. Силбершатц, напротив, считает, что рандомизированные плацебоконтролируемые исследования не отвечают задачам и проблемам психотерапии и что им не хватает универсальности.

M. E. P. Seligman. The Effectiveness of Psychotherapy: The Consumer Reports Study. American Psychologist 50 (1995): 965–74. Здесь я признаю за исследованиями эффективности (в частности, за рандомизированными контролируемыми исследованиями) определенные недостатки: длительность терапии ограничена (обычно она составляет около двенадцати недель); терапия не адаптируется к потребностям конкретного пациента; лечение пациентам назначается, и, следовательно, их роль довольно пассивна. Испытания также не всегда репрезентативны, поскольку в реальности у многих пациентов сочетаются несколько заболеваний. Поэтому я считаю, что идеальное исследование должно совмещать строго научный подход клинических испытаний и практическую ориентированность, которая характерна для других исследований эффективности.

M. E. P. Seligman, T. A. Steen, N. Park, and C. Peterson. Positive Psychology Progress: Empirical Validation of Interventions. American Psychologist 60 (2005): 410–21.

Нужно признать, что некоторые отважные преподаватели пытались привнести дух эксперимента в курс психопатологии, но этическая сторона вопроса весьма неоднозначна. F. E. Rabinowitz. Creating the Multiple Personality: An Experiential Demonstration for an Undergraduate Abnormal Psychology Class. In Handbook of Demonstrations and Activities in the Teaching of Psychology, vol. 3, Personality, Abnormal, Clinical-Counseling, and Social (2nd ed.), eds. M. E. Ware and D. E. Johnson (Mahwah, NJ: Erlbaum, 2000).

D. Wedding, M. A. Boyd, and R. M. Niemec. Movies and Mental Illness: Using Films to Understand Psychopathology (McGraw-Hill, 1999). Более умеренный вариант – демонстрация подобранных тщательным образом фильмов об опыте душевных заболеваний. В этой книге предлагаются подходящие фильмы.

D. L. Rosenhan. On Being Sane in Insane Places. Science 179 (1973): 250–58. Я скучаю по старым добрым временам, потому что Комиссия по биомедицинской этике сделала дерзкие эксперименты невозможными. В 1972 г. я как псевдобольной участвовал в эксперименте Розенхана. Мы были направлены в психиатрические клиники и следили за тем, как нас будут лечить. Весьма ценный опыт. В отличие от остальных псевдобольных я получил высокопрофессиональную помощь. Это был прекрасный способ познать безумие изнутри, но сегодня Комиссия не позволила бы нам провести такой эксперимент, потому что мы обманывали врачей и других пациентов. См. отчет Розенхана.

https://www.mentorcoach.com.

VIA – аббревиатура от Values in Action Signature Strengths.