По Э. А. Азроянцу, пространство – это не какая-то абстракция или условная конструкция, а реальная сущность, имеющая явно и неявно выраженные свойства. Пространство объемлет вещество во всех формах его проявления, а само вещество выступает одним из элементов структуры пространства. Разум и информация также представлены в пространстве своими структурами и полями, т. е. пространство выступает объединяющим (соединяющим) фактором между материей и духом (материя – пространство – дух). Признавая такие свойства пространства, как многомерность и расслоенность, возможность одновременного отражения объекта в разных слоях пространства, обладающих разной метрикой и соответствующим набором свойств, Азроянц утверждает, что и время в этих слоях пространства будет иметь разный характер.

По утверждению В. К. Васильева, в отличие от абстрактного, абсолютно пустого пространства, реальное физическое (или естественнонаучное) пространство представляет собой конгломерат множества конкретных субстанциональных сред (физический вакуум, эфир, плазма, газовая, жидкостная, твердотельная, биологическая, социальная среда, включая, быть может, даже так называемую «ноосферу Вернадского»), что в совокупном взаимодействии и образует то, что принято назвать реальным пространством, составляющим неразрывное единство с материальной субстанцией. Таким образом, реальное пространство является, с одной стороны, метрическим атрибутом материи, а с другой, – субстанциональной средой, обязательно необходимой для обеспечения возможности существования и функционирования находящихся в ней, а также входящих в её структуру объектов.

Приведённые толкования показывают, насколько противоречивы подходы учёных к определению пространства. Однако при этом просматривается некая общая тенденция: под пространством часто понимается то, что заполняет объём пространства. Пространство – это структура для реализации действий. Пространство тела – это то пространство, в котором тело перемещается.

Ранее было отмечено, что время взаимосвязано с пространством. И если с внешним пространством более или менее всё понятно, а именно что же оно собой представляет и как воздействует на человека, то внутреннее пространство необходимо рассмотреть подробнее.

В психологии свойства пространства – протяженность и объём – представлены в виде содержания сознания (Д. Гартли, Дж. Пристли) и структуры личности (Г. Айзенк).

В самом общем и широком смысле внутреннее пространство – это форма существования психического вообще. В более узком смысле внутреннее пространство – это форма существования внутренних образов. Известно, что одни люди «видят» внутренним взором достаточно ярко, другие испытывают трудности с «мысленной картинкой», третьи вместо наглядных образов имеют понятийные конструкции. Т. Н. Березиной соответственно были выделены четыре типа образности у людей в зависимости от преобладания у них вербальной или образной составляющей: 1) мыслящие конкретными образами; 2) с большим удельным весом внутренней речи; 3) безобразно; 4) смешанный тип. Следовательно, внутреннее пространство представляет собой форму существования внутренних образов, преимущественно зрительных, но включающих в себя моторную, тактильно-кинестетическую и аудиальную составляющие. В поле носителя образы могут быть визуализированными или вербализированными.

Надо отметить, что внутреннее пространство не является отражением внешнего, а представляет собой сложное личностное образование, где наряду с психически преобразованным объектом гораздо в большей степени представлен сам субъект. Внутреннее пространство создаётся самой личностью, являющейся не только субъектом собственной жизнедеятельности, но и выступающей центром активности, конструирующей мир собственного воображения. Представляя зрительные образы, человек располагает их по отношению к самому себе (своему телу), формируя образную сферу прямо перед собой или помещая её над собой, иногда он воспроизводит все образы слева или справа от себя. Часто образы располагаются на различных участках поля зрения, могут представляться в виде объёмного изображения. В образной сфере присутствуют и местоположение образа, расстояние до него, размеры, цвет, яркость и чёткость образа, относящиеся к прошлому, настоящему и будущему человека. Все образы прошлого и настоящего ассоциированы и практически всегда появляются на месте реально существовавших предметов.