Рис. 5. Пространство профессионального развития личности (по М. Н. Мироновой)

Субъект постоянно испытывает изменение ведущего уровня, находясь в определенной фазе развития, и в то же время сохраняет все уже пройденные уровни. Очень немногие люди способны достичь максимальной высоты гуманистического, а тем более – духовного уровня.

Анализируя моделируемое пространство на примере учительской профессии, М. Н. Миронова отмечает, что на первом, неличностном, уровне педагог не демонстрирует своего отношения к реализуемой деятельности, отождествляя себя с кем-то из окружающих, как бы не имеет «собственного лица» [277]. Подобные отношения характерны для симбиотической сращенности, соответственно, данный уровень определяют еще как симбиотический. В подобной ситуации учитель и ученик оказываются психологически чрезвычайно взаимозависимы, при этом у них имеется большая вероятность появления различных отклонений, запускаемых симбиозом.

Доминирование эгоцентрического уровня в структуре личности учителя проявляется в стремлении к собственному благополучию, комфорту, успешности, а обучаемые выступают средством их достижения. Учащиеся, не способствующие реализации данных целей, видятся нехорошими, вызывающими на борьбу или устранение из своего окружения. Желание директивно контролировать и манипулировать позволяет считать эгоцентрический уровень неэффективным фактором, препятствующим развитию личности учителя и обучающихся.

Группоцентрический уровень свидетельствует об устремленности учителя на организацию воспитательной работы в классе. При этом интересы коллектива ставятся учителем над интересами отдельных учащихся, ими просто пренебрегают; над интересами развития также ставятся предметные знания. Более того, особой ценности не имеет даже личная жизнь, как собственная, так и обучающегося, педагог не замечает ее глубины, индивидуального разнообразия и не способен поддержать личностное развитие.

Гуманистический уровень связан со стремлениями общечеловеческой направленности, когда человек – это индивидуальность, которая самостоятельно определяет свое будущее, располагает свободой в поиске смысла своего существования и ответственностью за его осуществление. Учитель относится к каждому обучающемуся как к единственной, уникальной личности с особым смыслом своей жизни. Соответственно, педагог не вырабатывает и не реализует свои влияния, а поддерживает, фасилитирует, взаимодействует.

Духовный уровень характеризуется поиском смысла жизни, формируется единство, базирующееся на взаимной любви. Для учителя обучающийся выступает в роли боготворимого духовного брата; ведущей целью при этом становится стремление поддержать его, предупреждая возможные проблемы и препятствия на его индивидуальном пути.

При анализе роли другого вектора – личностной негэнтропии – М. Н. Миронова утверждает, что чем она выше, тем сильнее противодействие разрушению и хаосу в различных областях жизни, которое может оказать человек.

Низший, почти неличностный уровень характеризуется минимальной личностной негэнтропией. Деятельность личности по противостоянию хаосу обнаруживается в культуре, но данный уровень является «докультурным», не имея в действительности отношения к ней. При интенсивном освоении его учитель, по сути, выступает причиной хаоса, разрушителем творчества.

Эгоцентрический уровень имеет негэнтропию несколько более высокую, и учитель проявляет созидательность, имеющую однонаправленную активность – на себя. При этом человек стремится овладеть предметами культуры лишь для собственного потребления, поэтому данный уровень получил название «потребляющий культуру». Находясь «вне» культуры, передать на этом уровне культурные ценности обучающимся невозможно, а сам педагог не способен реализовывать свои профессиональные функции.