Из вышесказанного можно сделать вывод о том, что зацикливание на материальном благе ведет нас к шоковым и стрессовым состояниям, продолжая распускать свои чувственные удовольствия, рефлексы, мысли, чувства, эмоции, загрязняя и заполняя собственный характер негативной энергией, которую вызывают у нас болезненные психические и физические состояния. Такая распущенность подчиняется эволюционному закону общего алгоритма материальной системы. Эта болезнь на уровне второго психического центра – «Свандхистана» – закрепляется невежеством и страстью нашего сознательного бытия.

Хочу добавить, что истинное физическое совершенство в конечном итоге не может существовать и развиваться без духовного прогресса. По нашему выбору, выполняя статические или динамические, без правильного дыхания движения, а не последовательные упражнения, мы обрекаем себя на кратковременные занятия и попросту бросаем начатое, а в последующем не ощущаем разницы с собственным общим состоянием, которое потеряло смысл. Возвращаясь к старому, наши похождения на занятия становятся невежественными, а проще сказать, по настроению. Такое отношение к себе происходит потому, что занимающиеся не имеют главной Идеи – это познавать себя и быть здоровыми, а не других. А ведь, познавая себя, вы автоматически познаете окружающих. Нашей воли хватает на столько, на сколько хватает терпения, а это не может существовать без идеи. Потому что наступает стадия выносливости для того, чтобы удержать соответствующий уровень, которая поддерживается силой ложного эгоизма. Главное – заметить этот переход и сделать передышку, потому что нашему тонкому телу нужно время, чтобы принять полученную информацию и трансформировать прежнее состояние ума на другой уровень.

Из первой книги мы понимаем, что мы программируем себя сами, но из вышесказанного хочу напомнить, что новый алгоритм, тем более благостный, тяжело дается, его нужно долго нарабатывать, и только одних занятий с тренером всегда будет недостаточно. Потому что мы должны систематически сами себя вести по пути просветления, самообразования, анализируя пройденное и уничтожая собственные болезни доверчивости, так как третий психический центр раскрывается самообразованием, постоянными повторами, самообучением, самоконтролем, самопознанием, самокритикой без «грызения» себя, самосовершенствованием.

Рекомендую начинать с очищения сознания путем медитации в комплексе с «мудрами», а кто верующий – путем молитв вслух, очищая себя звуковым эффектом, омолаживая кровь, очищая ее от ненужной информации. При этом нужно выбрать вам наставника, чтобы зря не потерять драгоценное свое время, потому что мы не молодеем, а совершенство в общем благостном алгоритме ведет к долголетию.

Для сравнения можно привести пример о том, что сначала нужно вылить из чана грязную воду и прекратить лить в него грязь, а затем наливать чистую, потому что нельзя одновременно быть и невежественным, и благостным. Многие занимающиеся задают вопрос: а что делать, если бросили вредные привычки? Потому что появилось много времени, и чем-то нужно себя занять. Без наставника такие люди переходят на страстный уровень, а невежество начинает им диктовать беспорядочные методологии, возвращая к статическому разуму: «Ну, живу я и живу». Оказывается, людей с обостренной гордыней много, они считают, что все знают, даже я ничего не знаю. А Эйнштейн по этому поводу сказал, что он изучил какую-то малую часть природы, а остальное пока неведомо. Даже неверующий человек математически дошел до пробуждения, отказавшись от гордыни. И он прав, потому что все знать невозможно. Поэтому каждый должен заниматься своим делом и изучать его глубоко, а не широко, имея десять высших образований, поверхностное представление о чем-то.