Главное – понять суть нашей распущенности, нашего ложного эгоизма и понять важность истинного эгоизма, не думая о результатах для себя. В истинном эгоизме нет застоя энергии, и идет постоянный обмен между вами и природой. Вы помогаете, и к вам возвращается помощь от других. И чтобы заполнить и загрузить свое подсознание новыми знаниями, нужно сначала освободиться от старого, то есть отказаться от старых стереотипов ложного эгоизма, заменяя черты характера новыми. И воспринимать окружающий мир таким, какой он есть. И первая вспышка просветления будет о том, что мир не плохой и не хороший, а такой, какой он сейчас. Когда мы от любой деятельности – внутренней и внешней – хотим плодов, то проявляем сопротивление, потому что мы ждем по ощрения от Бога. Согласно Гаруна Пурана, проявляя сто благостных поступков, мы получаем вознаграждение только за один, а остальные идут на погашение наших грехов. Хочу добавить, что именно грехи, как завершенные процессы подсознания, возвращают нас обратно, чтобы делать работу над ошибками – исправлять свою карму, и внутреннюю, и внешнюю.

Можно привести пример из произведения Александра Сергеевича Пушкина о том, что, «умирая, он оставляет свое тело как залог». Залог перед Богом о чем? Видимо, А. С. Пушкин был знаком с ведическими знаниями и понимал, что вернуться придется по своим грехам.

Как только ваша судьба вас станет устраивать, то задолженности за ваши прошлые грехи уменьшились, отбирая энергию вашего старания, то ваше волевое терпение начинает пополняться благостью и приносить ожидаемые плоды, то это награда за ваш труд над собой. Духовная идея первого психического центра – это начало понять, принять и довести энергию ложного эгоизма до рефлекторных функций, и блокировать ум и разум от материального беспокойства. Это и будет переходом к истинному эгоизму.

Счастье – это очень тяжелый труд, который имеет природу справедливости. Программа работы над собой – идея монаха на всю жизнь, не создавать сопротивление, но терпеливо отрабатывать свои поступки, мысли, чувства, эмоции, не ожидая плодов. Хочу добавить, что это все равно что ученик первого класса просит полноценную зарплату, не получив даже профессию, без уважения опытных авторитетных личностей. Если вы не принимаете свои пороки и грехи, это и есть сопротивление просветления. Если вы спорите, то есть не уважаете кого-то, это сопротивление. Кого-то слушать и слышать – это высокий разум.

Человек, считая себя частью материального, только беспокоится о том, что может потрогать, пощупать, послушать, укусить, понюхать, попробовать на вкус, и не может осознать того, что его окружает. А почему? Потому что сознание человека, как нам кажется, должно заботиться о грубой материи, которая нас поддерживает в жизни, и его сознание находится на уровне материального обогащения. Вот от духовного застоя появляются наши болезни, потому что мы привязаны к тому, что человеку навязывается матрицей. Эту распущенную привязанность психического центра Муладхара, как собачий поводок, мы сами не хотим отрезать и довольствоваться малым, потому что мешает зависть, жадность – один из главных пороков ложного эгоизма.

Например, у вас заболела голова. Из первой книги это можно понять и объяснить на уровне высшей физиологии как компрессии сильного напряжения каких-то систем организма, сбои в работе органов «Чжан» или «Фу». Но на самом деле причина в привязанности к какой-то проблеме и несбывшемуся результату. Вы посещаете врача, и он выписывает вам таблетки, и вы их принимаете, а голова болит снова и снова. Именно множество беспокоящих проблем приводит к головным болям. У некоторых головная боль проходит после сна, то есть высокоорганизованному вашему организму удалось временно снять внутреннее напряжение, и боль прошла. А если нет, то вы очень сильно привязаны к своему грубому телу и считаете его своей собственностью, поэтому вы ощущаете боль. Поэтому каждый вечер нужно готовиться ко сну, освобождаясь от ненужных мыслей и зажимов через покой нервной системы.