И только последующий этап предполагает одновременную деятельность энергий при выполнении тридцати форм с «мудрами» – это правильное сложение рук и пальцев, то есть грамотное соединение энергетических каналов наших внутренних органов, не только для внутреннего равновесия систем органов, но и для очищения и омоложения. Затем идет обучение тридцати семи форм с предметами и «оружием». И начинается все последовательно.

Но не нужно забывать при контроле над рефлексами философию первого психического центра – «Муладхара». Из предыдущей книги хочу напомнить, что нужно принять себя и свою жизнь такими, какие они есть, и познавать себя 24 часа в сутки. Затем, как вы будете готовы, плавно переходим на следующий психический центр «Свадхистхана» – это контроль над своими мыслями, чувствами, эмоциями, тактильной энергией, характером при отказе от ложного эгоизма и результатов. Согласно психофизиологии рекомендовано начинать заниматься практической психологией с изучения и раскрытия второго и третьего биорезерва – механической и химической энергии как биомеханики. То есть изучение физических форм с правильным дыханием и газообменом. Потому что формирование грубого тела плода является изначальным высокоорганизованным естественным процессом.

Опираясь на многолетнюю практику, человеку свойственно начинать познание своей сущности с изучения своей биомеханики, а не духовного состояния, потому что наши традиции с самого детства заставляют нас считать себя частью чего-то материального. А правдивость перед самим собой поможет на основе научных знаний перейти к просветлению о том, что без энергии Природы, чем дышим, мы не сможем существовать. Это наша форма жизни, в которой мы живем, и жизнь нам дает Вдох благостной силы, которую либо игнорируем, либо отрицаем. Вера – это деятельность ума, то есть знаний, а не слепой фанатизм, и всему есть объяснение.

Если вышесказанное проанализировать, то можно сделать вывод о том, что мелочей в нашей жизни, несомненно, нет. Без знаний высшей психофизиологии очень тяжело понять, что мужские движения отличаются от женских рефлексов. Мужской стиль более сложный и, достигая внутреннего энергетического равновесия, не может преподаваться одинаково, иначе энергетические каналы повлияют на гормональный фон отрицательно, что повлечет за собой не только физиологические, но и психические расстройства. Именно поэтому многие бросают заниматься «Тай-цзи-цуань» и йогой – либо самоучки, либо с наставниками без образования и опыта, которые хотят заработать, а не совершенствоваться. Правильная физическая и духовная практика постепенно вытесняет невежество и страсть – это то, что было, – и поддерживает то, что есть, и на каком вы уровне сейчас, формируя индивидуальность мужской и женской природы. Неважно, что было, а важно, что будет и какими мы станем.

Процесс «самогрызения» ничего не дает и приводит к порокам, да и не нужно терять время на то, что произошло и было, критикуя других за то, что они делают ошибки и что они не такие, как мы, потому что у каждого свои возможности, своя жизнь и судьба, потому что они не обязаны за нас решать наши проблемы. Мы учимся на наших занятиях слушать себя и тонкие симптомы, раскрывать свои таланты, способности, но слушать сначала свое грубое тело, а затем тонкое. Пытаемся раскрывать себя, но практика показывает, что развивать себя можно только постепенно, систематически ведя духовную практику с первого психического центра.

Хочу предупредить, что на начальном этапе каждый из нас заполнен собственной умственной значимостью своего характера и своих идей, как резиновый мячик, из которого выпускают застарелый, затхлый воздух нашего невежественного и страстного прошлого, заполняя более благостным другим. И не каждый расстается легко и сразу со своей прежней традицией, накопленной ложным эгоизмом в прошлом. Законченные запечатанные процессы мышлений прошлых традиций нашего подсознания сразу не исчезнут – нужно время твердой идее о просветлении. Поэтому на первоначальном этапе трудно принять себя, свою судьбу и быть правдивым перед самим собой, потому что многим страшно меняться со статическим разумом. Но ведь страх должен контролироваться разумом, реальностью условного рефлекса, данной нам в ощущении, инстинкт самосохранения опыта в подсознании, как часть нашей системы ложного и истинного эгоизма, который не зависит от ума, но проявляется подсознательно, как безусловный рефлекс самосохранения.