Создайте и организуйте свое священное пространство, как вы обычно это делаете.

Если вы только начинаете и совершенно не представляете, как выстроить круг или создать священное пространство, не волнуйтесь, позже мы вернемся к этому вопросу. А пока для ритуала достаточно спокойствия, тишины и почтительности. Осознайте элементальные энергии, окружающие вас, и присутствие божественного как внутри вас самих, так и во всем, что вас окружает. Знайте: то, что вы собираетесь совершить, делается в его честь.

На миг позвольте солнечным лучам наполнить вас и окружить своим теплым сиянием. В свете Солнца можно ощутить могущество Бога.

Возьмите свой кристалл и поднесите к свету. Стараясь не смотреть прямо на Солнце, созерцайте, как свет проходит через кристалл, и держите его, пока не почувствуете, что он впитал достаточно энергии, повторяя: «Мы едины, мы едины с бесконечным Солнцем».

Возьмите свой кристалл и положите его в подходящий мешочек. Закройте мешочек и храните его в надежном месте до Рождества.

Затем закройте свое священное пространство, как вы обычно это делаете.

Можно хранить заряженный кристалл в целости и сохранности в своем мешочке, на алтаре или в другом священном месте. Если у вас есть статуя или иная репрезентация Бога, идеальное место будет у его ног.

Валлийское название: Гвил Ауст – «праздник августа».

Время: первый день осени.

Краткое значение: урожай зерна.

Наиболее широко известный как Лугнасад, этот саббат берет свое название от кельтского бога Луга и ирландского слова násad, означающего «собрание» – то есть буквально «собрание в честь Луга». В валлийской мифологии его двойником является Ллеу Ллау Гиффес, имя которого означает «светлый с умелой рукой». Хотя его история несколько отличается от истории Луга, он также тесно связан с символикой солнечного света.

Также называемый Ламмасом, или Праздником урожая зерна, в Северном полушарии Лугнасад празднуется 2 августа.

Зерно было настолько важно для выживания наших предков, что многие традиции и обычаи возникали, чтобы праздновать, чтить и обеспечивать обильный урожай. Первая и лучшая часть урожая приносилась в жертву богам, а первый хлеб, испеченный из собранного зерна, благословляли должным образом, разламывали на четыре части и помещали в четыре угла амбара, чтобы защитить собранное зерно.

Немного похожий на эту традицию обычай сохранился до наших дней в иудейской вере, где небольшая часть теста откладывается в качестве подношения, известного как «отделение халы».

В нашей традиции этот саббат известен как Гвил Ауст, или Праздник августа. Интересно отметить, что месяц август сам по себе берет свое название от лат. aurum – «золото». Хотя первоначально он был назван в честь римского императора Августа Цезаря, любопытное совпадение заключается в том, что это название также обозначает то царственное время года, когда поля блистают золотыми зернами.

Однако этот саббат знаменует конец пути для Ячменного Короля, Джона Ячменное Зерно, Зеленого Человека, или как вам угодно его называть. Дух растительности приносится в жертву, когда срезают зерно. Он умирает три раза, прежде чем в итоге превратиться в хмельной напиток[28].

Этот праздник урожая был единственным временем, когда язычники пили красное вино или ягодный сок, символизирующий кровь поверженного Бога. Сбор урожая был символическим актом успеха той силы, что была призвана на Бельтайн.

Хотя начало заката Солнца возвещается еще во время Литы, только на Лугнасад действительно приходит осознание смены сезона, поскольку дни становятся короче, наползают тени, а листья на деревьях начинают выглядеть пожухлыми. Осень уже не за горами.