Даже самый полезный и активный труд, осуществляемый во внешнем мире, не является единственной волей Божьей для нас. А жизнь и служение, заключенные единственно только в этом труде, не угождают Богу.

Несомненно, каждый христианин призван спасать души и исполнять Великое поручение. Поэтому такое понятие, как труд на ниве Божьей, имеет большое значение в теле Христовом. Пасторы и служители вправе потребовать этого от своих общин. Но если только одним этим община ограничит жизнь христианина, она, по сути, не даст ему полноту Благой вести. Не предоставит подходящего климата для настоящего духовного пробуждения. Нет никакой особо радостной вести для христианина в том, что он обязан вечно смиряться, трудиться и не изнемогать, любой ценой пытаясь привлечь последователей и учеников. Особенно тогда, когда он вынужден делать это не из веры и убеждений, и внутреннего побуждения, а по моральному принуждению. Находясь при этом под постоянным давлением на его совесть со стороны лидеров.

Я не говорю, что смирение не нужно или что привлекать новых членов в общину не нужно. Я не говорю, что не нужно приводить людей ко Христу и постоянно свидетельствовать о Нем. Все это необходимая часть здоровой христианской жизни. Однако не в этом заключается суть Благой Вести. Не познав горней любви или утратив ее, мы лишаем себя необходимой связи с Богом (1 Иоан. 4:8, 12, 16).

Что же такое пробуждение? Пробуждение, по сути, представляет собой возвращение к первой любви, которую многие потеряли, хоть и неплохо проявили себя в труде и заботах для Бога. Тот же, кто был преображен Божьей любовью, становится самым ярким, сильным и искренним свидетелем, живущим под открытыми небесами и возвещающим истину.

Сколько раз случалось, что гиперактивность некоторых христиан создавала иллюзию группового пробуждения. Однако в конечном счете у гиперактивности и пробуждения разные плоды. Впоследствии люди, не пережившие глубокого внутреннего преображения, которое возможно лишь при реальном пробуждении, устают и разочаровываются. Плод гиперактивности – усталость, разочарование, нежелание вообще что-либо делать ни для Бога, ни для своего ближнего. От пробуждения же устать невозможно.

«Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся» (Ис. 40:30, 31).

Что же собой представляет пробуждение? Кто является его инициатором?

Пробуждение – это не что иное, как синергия, сотрудничество человека с Богом. И Бог, и человек одновременно участвуют в этом процессе.

Попытка заработать пробуждение ровным счетом ни к чему не приводит, будь то кампания по завоеванию душ или борьба за святость. Пробуждение есть результат стремления к единению человека и Бога. Это единение неизбежно наступает, если человек начинает двигаться по направлению к Богу, ища общения с Ним в глубине своего сердца, Бог же всегда идет навстречу. Он алчущих исполнил благ, и только богатящихся отпустил ни с чем (Лук. 1:53).

Моя родная церковь находится в небольшом провинциальном городе Великие Луки. В свое время я принял участие в ее основании, как говорится, с нуля. Прежде прошел хорошее обучение в одной из лучших библейских школ. Посещал множество передовых конференций, семинаров и был рукоположен на пасторское служение уважаемым епископом. Служение сопровождалось чудесами и знамениями, особенно на первом этапе, также мы проходили через все трудности, обычные для роста и развития христианской общины. При этом, надо сказать, мы никогда не теряли целеустремленности и дух победы. В итоге в своем городе и области достигли неплохих результатов.