Что же мы тут видим? А видим мы, как говорится, картину маслом. Что называется, почувствуйте разницу. «Цель философии – показывать мир как целое», а «задача философской мысли – выстроить научную картину мира, показывающую его как целое». То есть, задача – выстроить, а цель – показать! Это притом, что ранее Труфанов называл целью «создание единой картины мира», то есть – выстраивание. В результате мы получаем, что и цель, и задача философии – одно и то же. Интересно, сам Труфанов понимает разницу между понятиями «задача» и «цель»?

Становится ясен посыл автора: «ключевым при её решении является вопрос: как?». Очень хороший вопрос. Как добиться решения задачи, если все понятия смешались в кучу, и философ не в состоянии даже определить эту задачу? И уж совсем кажется смешным на этом фоне следующий вопрос: «как произвести всеобъемлющую систематизацию понятий?». Милые философы, вы хоть с элементарными понятиями разберитесь и не путайте одно с другим, а уж потом думайте о «всеобъемлющей систематизации понятий».

Далее в статье Труфанов садится на своего любимого конька: гегелевскую философию. Этот факт вполне объясним, так как С. Труфанов является специалистом по гегелевской философии. Однако и все проблемы современной философии он также рассматривает через призму гегелевской философии:

«Кризис современной философии, включая её вузовский формат, имеет под собой одну-единственную причину – её закостенелую приверженность давно пережившим своё время вольфовским принципам. Соответственно, и выход из кризиса существует один: надо распрощаться с вольфовской системой и перейти к гегелевской».

Вот так всё просто! Делов-то, – начать и кончить! Перейти на гегелевскую систему, и русская философия будет спасена. Но почему автор решил, что именно Гегель спасёт русскую философию? Откуда у него появилась такая идея? Оказывается, тут тоже всё просто, и это объясняет даже смысл появления самой статьи Труфанова. И не только этой его статьи. Вот он признаётся:

«Осенью 2003 года была опубликована вторая моя монография – "Грамматика разума", в которой в доступной форме излагается содержание всех трёх томов "Энциклопедии философских наук" Гегеля».

И эта «Грамматика разума», по мнению Труфанова, способна:

«…служить основой для создания современного учебного курса гегелевской систематической философии. Только переход к этому курсу позволит переломить существующую сегодня драматичную ситуацию в преподавании философии, когда студенты не могут понять ни смысла философского знания, ни целей его изучения».

Вот так. Без «Грамматики разума» Труфанова студенты, оказывается, «не могут понять ни смысла философского знания, ни целей его изучения»! Это притом, что «гегелевские знания» не помогли самому Труфанову правильно определить ни цели философии, ни её задачи, а об её смысле и сути он вообще умолчал в своей статье. Знает ли он о них? На основании этой его статьи сказать невозможно. Но ни в данной статье, ни в других его работах (некоторые из которых повторяют данную статью почти дословно), я об этом не прочитал. Возникает естественный вопрос: чему же он хочет учить студентов, если не в состоянии объяснить ни сути, ни смысла, ни цели, ни задачи философии?

Я, конечно, согласен с Труфановым в самом главном: необходимы новые учебные пособия по философии. Вот только для этого учёные философы должны сначала определиться хотя бы с тем, какой философии они собираются учить студентов. Или хотя бы определиться с тем, является ли философия наукой, или это… даже не знаю, как и назвать, если это не наука.