1
[битая ссылка] Скорбное бесчувствие ([битая ссылка] лат. Anaesthesia psychica dolorosa) – литературное название психической анестезии, у больных которой наблюдается бесчувствие к близким людям, утрата способности переживать радость и любовь, ненависть и грусть.
2
Русская правда – сборник правовых норм древнерусского государства, работа над которыми началась после победы великого князя Ярослава Мудрого над Святополком
3
«Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» было написано прп. Нестором Летописцем (ум. 1114), который сам указал в тексте источника своё авторство.
4
Принято считать, что «Сказание о Борисе и Глебе» было написано в середине XI века в последние годы княжения Ярослава Мудрого и является наиболее ранним сочинением Иакова Черноризца (Якова Мниха). Хотя существует и мнение, что «Сказание» было создано после 1115 г. на основе «Чтения» прп. Нестора. Сохранилось более чем в 170 списках.
5
Здесь и далее текст «Чтения» приводится в переложении прот. А. Балыбердина.
6
Толкование блаженного Феофилакта Болгарский на Мф. 3, 2. URL: http://rusbible.ru/sinodal/mf.3.2.html#r-mf-3-2.
7
Согласно «Летописцу старых лет», «Сказанию о вятчанех» и «Повести о стране Вятской» 24 июля 1181 года пришедшие новгородцы захватили Болванский городок – культовый центр вотяков, расположенный близ слияния рек Вятки и Чепцы, и основали на его месте «град Никулицын», первое русское, православное поселение на Вятской земле.
8
Балыбердин А., прот. Пешешествия неофита в поисках смысла Великорецкого крестного хода или откровенная беседа с друзьями о том, как я пошел в Великорецкий крестный ход, почему перестал в него ходить и пойду ли снова? URL: [битая ссылка] http://www.vstrana.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=282&Itemid=283 (дата обращения: 26.04.2012). Сокращенный вариант статьи: Балыбердин А., прот. Путешествия неофита в поиcках смысла Великорецкого крестного хода // Журнал Московской Патриархии. 2010. №7. С.77—83.
9
Повесть о стране Вятской // Труды Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1905. Вып. 3. Отд. 2. С.12—53.
10
А. И. О крестных ходах вятских // Вятские епархиальные ведомости. 1870. №5. Отд. 2. С.82—86; История Вятской страны по части церковной, составленная учеником Вятской семинарии Феодором Пинегиным. ГАКО. Ф.1404. Оп.1. Д.3-оц. Л.14—17.
11
Вештомов А. История вятчан со времени поселения их при реке Вятке до открытия в сей стране наместничества или с 1181 по 1781 год через 600 лет. Казань, 1907. С.23.
12
Тропарь Лазаревой субботы
13
Балыбердин А., прот., Крупина О. В. Житийный образ святых Бориса и Глеба в контексте событий начальной вятской истории // Церковь в истории и культуре России / Сборник материалов Международной научной конференции, г. Киров (Вятка), 22—23 октября 2010 г. Киров: Изд-во ВятГГУ, 2010. С.40—44.
14
Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. М., 2001. С.51.
15
Повесть о явлении чудотворного образа Великорецкого Николы архиепископа Мерликийского с 18 илл. (№403, Маз.). Рукопись 17 века. РГАДА. Ф. 196. Оп. 1. Д. 403. Л. 5 об.—6 об.
16
Перевод автора статьи. Оригинальный текст: «Положи совет благ, Хлынова города с уезды всем православным христианом. Еже ездити паки на Великую реку с чюдотворным Николиным образом Великорецким. Идеже проявися честная та чюдотворная икона. По вся годы по-прежнему неотложно». – Повесть о явлении чудотворного образа Великорецкого… Л. 10 об.
17
Повесть о явлении чудотворного образа Великорецкого… Л. 8.
18
Там же. Л. 50, 63 об, 82, 84, 115 об.
19
Повесть о явлении чудотворнаго образа Великорецкаго иже во святых отца нашего Николая архиепископа мирликийкаго и вселенскаго чудотворца. ГИМ, Муз. 4043. Л. 110.
20
Энциклопедия земли Вятской. Т. 6. Знатные люди. Киров, 1996.
21
Салтыков-Щедрин М. Е. Общая картина. URL: http://az.lib.ru/s/saltykow_m_e/text_0470-1.shtml.