Итак, многие овладевают неосознанно способности получать озарения, мышлением йогов или способностями раскрывать в своём уме все знания мира, которые у каждого имеются, по представлениям духовной элиты Индии, в голове у каждого. И получив первый опыт такого мышления, наверняка, многие начинают мыслить так намеренно. Разумеется, умение сосредотачиваться на решении проблем до получения озарения в виде готовых решений – это огромное конкурентное преимущество.

– И Аристотель, величайший древнегреческий мыслитель-энциклопедист, разумеется, владел таким способом мышления, – стал я думать об Аристотеле и его ученике Александре Македонском. Который, используя такой способ мышления, тайну, которую он стремился утаить от всех и даже переписывался об этом с Аристотелем, он сумел с относительно небольшой армией пройти от Греции почти до Гималаев, одерживая по пути победы. Это и доказывает, что Аристотелю удалось обучить своего ученика, Александра Македонского, навыку получать озарения.

И как иначе? Вполне понятно, что Александр Македонский, будучи в своём уме, не пошёл бы с относительно небольшой армией против огромной персидской державы, способной выставить против него без дополнительной мобилизации в десять раз больше воинов. А если Александр Македонский пошёл в этот поход и известно, что с умом у него было всё нормально, и даже более того, раз его учил сам Аристотель, то это значит – Александр Македонский знал некий секрет, который позволял ему рассчитывать на успешное завершение этого похода.

В решающем сражении с персами Александр Македонский имел войско в пять раз меньшее, однако выиграл это сражение. Других воинов, кроме тех, которые пошли с ним с Балкан, у него не было и взять их было негде, потому что он ушёл от своей Родины уже достаточно далеко…

Только имея до начала этого похода против Персии хороший навык быстро получать озарения и анализируя политические реальности того времени, и понимая своё преимущество, Александр Македонский мог решиться пойти с относительно небольшой армией против огромной державы. Не надеясь на случай или везение, а полагаясь на вполне реальное, в его понимании, преимущество – своё мышление.

– Итак, я считаю себя владеющим мышлением, которое отличало Александра Македонского и Наполеона Бонапарта от всех их соперников в многочисленных походах и сражениях. Так что можно мне сделать прямо сейчас, используя моё уникальное мышление, для осуществления моих планов? – вернулся я к размышлениям по интересной мне теме.

– Итак, если сравнивать многие древние священные писания и достижения современной науки? … А как ещё иначе обнаруживать правду или ложь и в священных писаниях, и в науках? Только сравнениями, в которых возможно находить расхождения. Которые могут быть продуманным обманом, что так же возможно обнаруживать…

– Однако, – подумал я, – эта тема, хотя и имеет много общего с детективными расследованиями, которыми многие зачитываются, однако эта тема, скорее всего, мало интересна для широкой публики. Потому что многие люди жаждут крови, поэтому и читают детективы с описаниями всяких ужасных или очень хитрых преступлений.

– А как отнесётся аудитория к расследованиям лжи в науках и священных писаниях? – задал я сам себе интересный вопрос и стал его обдумывать, надеясь быстро получить озарение, которое сразу прольёт свет на этот вопрос. И я быстро вспомнил об свами Вивекананде, который был одним из первых пропагандистов йоги в странах западной культуры…

– Достаточно обратить внимание на то, что ещё в девятнадцатом веке свами Вивекананда говорил в одной из своих лекций об истинном содержании ценного в духовных науках Индии. Он говорил о том, что в силу различных причин это знание попало в руки людей, уничтоживших девяносто процентов познанного и постаравшихся сделать большой секрет из оставшихся десяти. И с тех пор, и до сего времени, все, кто пропагандировал древние знания Индии среди европейцев, будучи, разумеется, знакомыми с трудами свами Вивекананды, нашедшего одним из первых понятные слова доносившие до европейцев информацию о древних науках Индии, все они, европейские учителя йоги, не обращают внимание на истинный смысл этой цитаты. А смысл этой цитаты, он однозначен – сто минус девяносто и минус десять равно нулю, – пришли мне такие мысли об интересе людей к расследованиям не содержащих описаний убийств и происков коварных злодеев.