Религиозные преследования и войны, которые были и все еще являются «фирменным знаком» западной истории, были неизвестны до прихода арийцев. Агрессивное продвижение этого народа, возможно, было обусловлено перенаселенностью, а успешно проводимое изменение социальной организации помогало справиться с этой проблемой. Начиная примерно с 2000 года до н. э. приход этих народов на юг Индии, Ближний Восток и в Средиземноморье породил индуизм, классический древнегреческий пантеон богов, буддизм, иудаизм, христианство и ислам, причем представители всех этих религий боролись как со своими единоверцами (поскольку в каждой группе были и по сей день есть различные секты и направления), так и с другими конфессиями, отстаивая истинность своих доктрин. В действительности, на вопрос «Какая из этих доктрин истинная?» можно ответить или «никакая», или «все».

Влияние Зеленого уровня

Ориентированная на Зеленый уровень ведьма отходит от искусственных творений и обращается к первичной религии, почитающей природные силы, которые участвуют в творении мира. И хотя многие считают церемониальный подход к магии вполне обоснованным, все, кто изучал историю и знают происхождение ритуалов церемониализма, отказываются от их использования, поскольку знания – дар Богини – меняют их восприятие. Джозеф Кэмпбелл не смог оставаться католиком после того, как занялся изучением мировых мифологических паттернов, а многие историки отказались от религии, открыв истоки различных верований, поэтому для человека, отвергающего официальные религии, вполне естественно в этом случае отказаться и от магической системы, связанной с данными религиями. Цель, которой я хотела бы достигнуть в этой книге, – попытаться обнаружить элементы, лежащие в основе магических систем, базирующихся на современных верованиях, и вывести их на передний план.

Прелесть Зеленого уровня заключается в том, что смех и любознательность здесь не нарушают атмосферу магической работы. На самом деле, и Госпожа, и Господин любят посмеяться и хотят, чтобы их дети тоже были счастливы. Но даже в ведьмовстве существует проблема, сходная с тем, что мы говорили о церемониальной магии, и к этой проблеме следует обращаться, если вы хотите обрести сбалансированный взгляд на современное Ремесло и понять, как оно связано с элементами природной магии глубокой древности. На тему происхождения Викки написаны (и будут написаны) многочисленные статьи и книги. И их авторов в первую очередь волнует не то, как развивалось Ремесло или каково его происхождение, а то, насколько уместно его анализировать или делать предметом исторических исследований. Но если люди отходят от официальных религий из-за того, что они не выдерживают критики, почему к магии и Ремеслу надо подходить с меньшей скрупулезностью? То, как человек относится к развитию современного Ремесла, неизбежно повлияет на то, как он будет (и будет ли вообще) заниматься магией и, в частности, ведьмовством. Каждый человек стремится достичь личного удовлетворения в том, что он делает для своего духовного, физического, эмоционального и интеллектуального развития, и делая это, если перефразировать Джозефа Кэмпбелла, он узнает, какому счастью ему нужно следовать[14].

Многие из тех, кто принадлежал к модным тайным обществам викторианской эпохи, стали влиятельными фигурами в сфере ведьмовства. В начале XX века они взяли на вооружение некоторые приемы церемониальной магии и использовали их в Ремесле, а также переделали или создали заново догмы типа Послания Богини. Представляю себе Афину, скачущую верхом на лошади вниз по склону холма в полном боевом облачении, направляющую копье на испуганного просителя. Наверное, иногда я бываю слишком ехидной. Другой пример – поэтический Кодекс Викки (его критикуют за искусственный и необычный язык), включающий в себя Закон возврата в троекратном размере (противоречащий кармическому подходу «око за око»), Руны ведьм и Пятикратное (или Семикратное) благословение.