И поместил туда малого Себя. Я вдохнул в него Себя.

И встал Я, и стоял на обрыве великолепного склона, наблюдал восход моего Творения и осознал Себя в Себе. В абсолютном безмолвии перед настоящим течением жизни, наполненной радостью и разочарованием, любовью и страданием, разрушением и созиданием.

Мое творение. Я творение.

Я осознавал Себя и в Себе бесконечном, и в Себе малом. Любовь.

Я познал Себя как Свет и Любовь, и это стало необыкновенным чувством и опытом. Я захотел это испытать бесконечное число раз и поделиться этим. Я забрал память о Себе у малого Я.

И в каждый момент, вспомнив, кто Я, Я возвращаюсь к себе снова и снова с еще большим опытом и Любовью, ведь опыт Любви это Любовь к опыту».

И если бы я был тем собеседником у костра, ошеломленным рассказом, я бы захотел передать его другим людям. Но мое эго испугалось бы, что те люди станут искать источник происхождения этой истории, ковыряясь скальпелем в извилинах моего мозга.

Тогда оно привлекло на помощь фантазию, а та в свою очередь «нашла» эту историю в виде странного артефакта, переведенного с санскрита, и пылящегося на полках в зашифрованных рубаях.

Откуда взялся странный артефакт?

Один старый и мудрый пастух однажды создал письмена – исходя из названия видимых предметов, он называл свою букву. Примерно так: Горы – буква Г, Небо – буква Н, Озеро – буква О. И т. д.

Получившиеся буквы он разместил на табличках. Разложил их в своем дворе на земле, как буквы из нашей азбуки, посыпал зерном, и когда на табличку садилась птица, записывал эту букву на пергамент.

Некоторое время он записывал слова и предложения. Говорят, до дождя у него получился вышеизложенный текст. Но эта история мало кому известна.

Поговаривают, что в те времена, кроме этого человека, в мире никого не было…

С нашим появлением здесь появляется и наш мир.

Подобно зорбу (надувной шар для катаний в нем с горы или на воде), наш мир реагирует на каждую нашу мысль и движение. Если мы смотрим изнутри наружу, он смотрит снаружи вовнутрь.

Разгоняешься ли ты, бездействуешь ли, мир-зорб точно реагирует на любые исходящие от тебя импульсы.

Так и некоторые говорят: «Куда катится наш мир?», при этом идя рядом. А другие его катят. Обладая этим знанием, можно понять, что ответственность лежит только на нас.

Не обвинять ситуации и других людей в происходящем вокруг.

С нашим уходом уходит и наш мир. Ни до, ни после нашего мира нет.

Но есть его, ее или их миры. Учитывая, что для вселенной время не линейно, а одновременно, всеобъемлющий дух может жить одновременно в каждом человеке, и встречаться друг с другом, когда наслаивается один мир на другой.

То есть некто Иван прожил свою счастливую жизнь, собрал опыт, эмоции, познание и унес свою «флешку» в общий жесткий диск. После анализа жизненного опыта и очистки памяти он может вернуться в любое время существования физического мира, как задолго до Ивана, так и во время Ивана!

Но уже в виде Пети или Маши.

В ряде учений есть вера в то, что человек может оказаться и собакой, и камнем, в силу качества прожитой им жизни. В восточных философиях, например, злой человек становится в последующем собакой.

Естественно, между сменой физических воплощений ты не осознаешь себя Ваней или Машей.

Как в жизни – пробуждение после сна, ты три минуты помнишь сон, свои действия во сне, чешешь затылок, гуглишь сонник Миллера, и – забываешь.

Тело, Эго, личность и память о ней вместе с телом уходят в тлен, чтобы снова стать материалом для следующих тел или других форм.

И снова день – как маленькая жизнь.

Так и тогда, как после восьмичасовой компьютерной игры, где твой персонаж – шпион со всеми его опасными заданиями, стрельбой и погонями на яхтах, ты выключаешь комп, чешешь затылок, гуглишь «Веская причина, как не пойти в школу», и осознав себя школьником Петей, идешь спать.