Слово Голгофа имело в Средние века значительно более широкое значение, чем сейчас. Иисус прежде всего достиг Голгофы ВНУТРИ себя, а потомки уже впоследствии назвали этим именем гору, забыв настоящее значение слова.

В XVII веке и позже всё, чем жил человек в Средние века внутри, вышло наружу и превратилось во внешний антураж, в позолоту, в ритуалы, застыло в иконах, названиях святых мест. (Например, Иерусалим – это тоже состояние и пространство внутри ума.) И сейчас человек преклоняется перед всем этим и поклоняется грозному Богу, чтобы умилостивить его. Свой взор он направляет не внутрь, а наружу, потому что его ум был взят внешними именами и образами.

И последнее. Заметьте себе, что Голгофа – слово из русского языка! Это означает, что наши предки прекрасно разбирались во внутренних состояниях и в пространствах ума, раз создали это имя.

Строение предложения

Как известно из школьного курса, в предложении самыми главными членами являются подлежащее и сказуемое. Рассмотрим их в русле вышесказанного. Обратите внимание: сначала были существительное и глагол (сами по себе), а в предложении они превращаются в подлежащее и сказуемое. Чем вызвано такое превращение? Действием. Предложение несёт в себе силу действия, предложение предлагает. Любое существительное – это волна, не так ли? Поэтому, когда начинается действие, существительное исчезает, переходя в подлежащее. Подлежащее подлежит изменению.

С помощью чего подлежащее подлежит изменению? С помощью сказанного слова, то есть сказуемого (сказуемое – несказуемое). Что такое сказанное слово? Глагол, высший призыв к действию – могия. Поэтому существительное течёт, исчезает, а вместо него появляется движение, действие (предложение – предложенное действие), которое выражает себя в сказуемом.

Например: Цапля ходит. Цапля — подлежащее, ходит — сказуемое. Видите, как ваш ум, видя и слыша два этих слова, разделяет их? Поэтому слова Цапля и ходит в разделяющем уме существуют отдельно.

Но дело в том, что цапля, которая стоит, и цапля, которая ходит, это две разные цапли, две разные формы. Цапля ходит – это ФОРМА той же самой цапли, но пришедшей в движение, то есть цапля та, да не та. Именно это и могли видеть наши предки: они видели и имели дело с новой формой соответствующим образом.

А вы можете увидеть: «Цапля ходит»?

Свойства существительного и глагола в предложении

Что ещё можно увидеть, анализируя предложение? Существительное – это вырезанный из окружающего движения образ, и он не меняется. Так? Существительное никогда не меняется, поэтому оно статично. Движение же не имеет образа, его нельзя увидеть. Но вот, когда подлежащее-существительное приходит в движение, последнее можно увидеть. Вспомните или обратите внимание, что, когда предмет приходит в движение, в окружающем его пространстве как будто появляется рябь. Это действительно так, вы видите живое движение, жизнь. Вы видите то, что видели в детстве, а потом взрослые, школа отучили вас видеть это.

Когда существительное не является подлежащим, когда нет предложения, оно стоит неподвижно и его не видно. Вспомните, как вы проходили мимо неподвижно стоящего человека или предмета и не видели их. Но когда есть движение, вещь получает, можно сказать, настоящее существование – её становится видно, потому что движение обнаруживает и показывает её. Движение – это Жизнь, а Жизнь всегда можно увидеть и её присутствие всегда можно почувствовать. Японские ниндзя очень ловко пользуются этим свойством движения; впрочем, казаки тоже от них не отстают и даже, доложу я вам, перегоняют – просто в нашей стране ценится всё иностранное, а своим мы пренебрегали до сих пор. Настоящая красота – она не броская, и она всегда находится рядом с вами, терпеливо ожидая того момента, когда вы её заметите.