Протоиерей Сергий Бельков утверждает, что наркомания связана с отсутствием института поста[9]. Озвучу лишь личную версию. Сначала появляется пристрастие к еде, затем уже на фоне подростковой влюбленности человек с головой уходит в трагические проживания романтических связей. Так вырабатывается склонность быть захваченным эмоцией. Может быть, у человека нет в данный момент ресурса уйти от зависимости, но есть сила хотя бы пройти весь пост целиком. Благодаря этому, со временем, он начинает чувствовать внутреннюю уверенность, что может справиться и с другим. Через пост вырабатывается навык не идти на поводу у своих эмоций.
Эксперимент «Восемь часов наедине с самим собой», когда дети оказались без гаджетов, что способствовало быстрому погружению в депрессивные мысли, показал, что при отсутствии навыка рукоделия человек открыт для когнитивного водоворота и нелепых мыслей. Только два мальчика успешно прошли испытание: один строил модель корабля, а второй пересаживал цветы.
Про эксперимент «Восемь часов наедине с собой» см. в главе «Понятие фрустрации и "ситуация невозможности"» из части 1.1 текста «Доминанта жизни и самоубийство». Отдельное название части 1.1 – «Фрустрация и профилактика суицидов» среди подростков».
Святые отцы говорили, что с человеком, имеющим навык рукоделия, борется лишь один демон, которого он удобно побеждает, если же такового навыка нет, в борьбу с ним вступают восемь демонов и одолевают его.
См. ответ «Уныние. Как не унывать?».
Если человек с ранних лет усвоил привычку к труду, то это делает его счастливым, побуждая к активной деятельности. Иначе ты всего боишься: смотришь на объем работы и отступаешь. Нужно несколько раз пройти ситуацию, когда перед тобой была невыполнимая задача, но ты начал действовать и справился. Речь не о вере в себя, как в американских книгах, нужен именно опыт, тогда появляется надежда, что и другие проблемы в жизни ты тоже сможешь разрешить. Руководитель центра имени Василия Великого считает, что нельзя у детей «воровать» их победы. В угоду неким ценностям дети ограждены сегодня от труда и вырастают совершенно инфантильными и беспомощными.
Даже светские авторы признают, что развитие возможно только через другого. Как говорил один человек, прошедший через потерю всего из-за погруженности в казино, «ты способен перешагнуть ради ложной надежды, что ты отыграешься, через что и кого угодно» (эти слова можно применить и к теме наркотиков – ради дозы). Только наличие Святыни, через которую человек не может переступить, дает хоть какой-то шанс притормозить. Любовь помогает найти эту Святыню. Если, например, у человека появится мысль, что заставить другого плакать – последнее свинство и оно недопустимо, то у него появится и надежда, т. к. он сможет удержать себя от преступного шага.
См., к примеру, главу «О некоторых идеях Льва Выготского…» из части 2-й текста «Мозаика идей».
См. главы «Нейрофизиология и любовь», «Услышать голос другого» из текста «О развитии монашества, о теории «созависимости» и о прочих психологических подходах к решению личностных проблем».
История одного человека, прошедшего и наркотический опыт, и тюрьму, показывает, что молитва способна переменить целую жизнь. В сложных жизненных обстоятельствах у него появился помысел читать «Отче наш», затем проснулось желание заниматься спортом, начало меняться окружение, появились новые знакомые. Сложившаяся цепочка событий стала выводить его из привычного образа жизни, а ведь начало было весьма скромное (стал читать три раза «Отче наш» пока вытирался после душа). Так молитва способна запустить множество других процессов.