В царствование Феодора Иоанновича к Москве приблизились крымские татары, внезапно напавшие на Русь. Тогда благочестивый царь обратился к помощи и заступничеству Пресвятой Богородицы; в стан русских воинов была принесена из Кремля Донская икона Божией Матери, и после кровавой схватки татарские полчища вдруг обратились в бегство.

Приписывая это неожиданное удаление врага милости Богоматери, Феодор Иоаннович со слезами возблагодарил Господа и на месте, где при войске находилась святая икона, основал Донской монастырь.

С тех пор каждый год 19 августа бывает из Кремля в Донской монастырь крестный ход, a в монастыре в соборном храме находится список с чудотворной Донской иконы.

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщы, Тя бо и едину надежду имамы.

По церковному преданию, эта икона Божией Матери написана евангелистом Лукою и была подарена им Пресвятой Деве Марии во время Ее земной жизни. В V веке она была перенесена из Иерусалима в Царьград, а в ХI патриарх Константинопольский прислал ее в дар князю Юрию Владимировичу Долгорукому, который поставил ее в Вышгородском соборе. Когда сын его, князь Андрей Боголюбский, получил в удел Ростов, то, уезжая на север, он взял с собой эту икону, и, по повелению Божией Матери, поставил ее во Владимире в построенном им храме. С тех пор эта икона стала называться Владимирскою и была перенесена в Москву в 1395 году, во время нашествия Тамерлана, по желанию великого князя Василия Дмитриевича, который тогда готовился встретить под Коломною полчища татар. В тот самый день, гласит предание, как икона была привезена в Москву и с благоговением встречена там народом, Матерь Божия явилась во сне Тамерлану, окруженная бесчисленным множеством небесного воинства, которое ему угрожало погибелью. Проснувшись, Тамерлан велел своим войскам немедленно отступить от Москвы и, гонимый гневом Божиим и силой Пречистой Девы, обратил вспять свою бесчисленную рать. Таким образом Москва была спасена от разорения, и в память этого события на том месте, где была встречена икона Пресвятой Богородицы, был сооружен Сретенский монастырь и Церковью положено 26 августа праздновать по всей России Сретение Владимирской иконы Божией Матери, которая была поставлена в Успенском соборе, где она находится и в настоящее время. (В Богородичные праздники на литургии читается Евангелие от Луки 10, 38–42; 11, 27–28).

Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприемши, Владычице, чудотворную Твою икону, к ней же ныне мы притекающе и молящеся, Тебе взываем сице: о пречудная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих и спасет души наша яко милосерд.

Во II веке, в царствование императора Адриана, жила в Риме вдова-христианка по имени София. У нее было три дочери, которых она назвала именами трех христианских добродетелей: Вера, Надежда, Любовь. Она воспитывала их в страхе Божием, научала их читать Евангелие и внушала им твердость духа и непоколебимую веру в Господа нашего Иисуса Христа. Молва о праведной жизни святой Софии и ее дочерей дошла до императора и он вызвал их к себе. Узнав от самой Софии, что она и дети ее христианки, он поручил их надзору одной женщины-язычницы и через три дня велел им явиться к нему на суд. Эти три дня София провела в молитве и благочестивых разговорах с дочерьми, стараясь приготовить их к той участи, которая в это время гонений ожидала всех христиан, не признающих языческих богов. В назначенный день они все вместе были приведены к Адриану. Видя юность святых дев (Вере было 12 лет, Надежде 10 лет, а Любови 9 лет), император стал уговаривать их поклониться идолам, обещая принять их вместо дочерей, если они исполнят его повеление. Но сестры в один голос отвечали, что у них один отец – Бог и что они с радостью готовы пострадать и умереть за Христа. Тогда, изумленный их твердостью, Адриан приказал подвергнуть мучениям сперва старшую сестру, но она терпела ужасные истязания спокойно, как будто не страдала, просила мать молиться за нее и увещевала сестер оставаться верными Богу до конца. Претерпев страшные муки и оставшись невредимой, святая Вера, по повелению своего мучителя, положила голову на плаху и была обезглавлена. Святые сестры ее последовали ее примеру и во время страданий молились и славили истинного Бога. Обеим были также отсечены головы. София же не была предана мучению; Адриан понял, что для нее самой большой пыткой была смерть ее дочерей и что никакие мучения не в силах поколебать ее веры, поэтому он отпустил ее и позволил ей взять тела дочерей своих. Она похоронила их, и на третий день после того сама скончалась на их могиле.