Ст. стиль 1 марта

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье

Прмц. Евдоки́и Илиопольской, игумении (ок. 160–170). Прп. Марти́рия Зеленецкого (1603); мчч. Не́стора и Триви́мия (III); мц. Антони́ны Никейской (III–IV); мчч. Марке́лла и Анто́ния; прп. Домни́ны Сирийской (ок. 450–460).

В последний день масленичных гуляний, перед началом Велико го поста, православные христиане собираются в храмах и просят друг у друга прощения. Поэтому воскресенье, завершающее Масленицу, именуется Прощеным. В Прощеное воскресенье Церковь вспоминает изгнание Адама из рая – событие, которое напоминает людям об их общей греховности, а также о том, что для возвращения в рай не обходимо очиститься от грехов. Во время своих проповедей накануне Великого поста православные священники часто произносят слова Спасителя: «Если вы хотите, чтобы вас простил Отец Небесный, то и вы должны прощать тем, кто виноват перед вами».

После этого священник, вне зависимости от сана, просит прощения у всех, кого вольно или невольно обидел, и его примеру следуют все остальные. Один человек говорит: «Прости меня», а другой отвечает: «Господь тебя простит, и ты меня прости». После вечерни во всех православных храмах священнослужитель от имени верующих читает особую молитву о том, чтобы Господь помог людям достойно выдержать пост. В это воскресенье верующие просят прощения у всех своих домочадцев и знакомых, чтобы приступить к посту с доброй душой, не держа гнева на ближних.

Ст. стиль 2 марта

Седмица 1-я Великого поста

Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917). Сщмч. Феодо́та, епископа Киринейского (ок. 326); свт. Арсе́ния, епископа Тверского (1409). Мц. Евфа́лии Леентинской (Сицилийской) (257); мч. Троа́дия Неокесарийского (III); прп. Агафо на Скитского (Египетского) (V); мчч. 440 Италийских (579).

На первой неделе Великого поста, с понедельника по четверг, на вечерней службе читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это торжественное и печальное творение, изумительное по глубине смысла и по красоте пения и слога. По окончании каждого стиха поется припев: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». В каноне собраны воедино события Ветхо- и Новозаветной истории, в которых особенно подчеркивается губительность греха и достоинство и красота праведной жизни. Великий покаянный канон дает должный настрой душе человека на последующие дни Великого поста.

Ст. стиль 3 марта

Седмица 1-я Великого поста

Вмч. Фео́дора Ти́рона (ок. 306) (переходящее празднование в субботу 1-й седмицы Великого поста); мчч. Евтро́пия, Клеони́ка и Васили́ска (ок. 308). Прп. Пиа́мы девы (337); свв. Зино́на и Зои́ла. Прмц. Ма́рфы Ковровой, послушницы и мч. Михаи́ла Строева (1938). Икон Божией Матери: Волоколамская (1572); «Знамение» Златоустовская (1848).

Каждый день недели православная церковь посвящает какому-нибудь священному событию или святому. Воскресенье посвящается Воскресению Христову; понедельник – ангелам; вторник – пророкам во главе с Иоанном Крестителем; среда и пятница – воспоминанию страданий Спасителя на Кресте (поэтому среда и пятница – постные дни); в среду Иуда Искариот, один из 12 апостолов, предал Христа; в пятницу Христос был распят, страдал и умер на Кресте; в четверг поминаются святые апостолы и их преемники – святители, из них особенно чтим святой Николай Чудотворец; в субботу поминаются преподобные, мученики и все святые. В субботу также поминаются и все умершие.