Домашний иконостас желательно увенчать крестом; кресты также помещают на косяках дверей.

Крест – святыня для православного христианина. Это символ спасения всего человечества от вечной смерти. 73-е Правило Трулльского Собора, состоявшегося в 691 году, свидетельствует о значении почитания изображений святого креста: «Поелику животворящий крест показал нам спасение, то надлежит прилагать всякое попечение о том, чтобы отдать должное почтение тому, посредством чего мы спасены от древнего падения…»

Во время молитвы перед иконами хорошо затеплить лампадку, а в праздники и воскресенья пусть она горит и в течение дня.

В многокомнатных городских квартирах иконостас для общей семейной молитвы размещают, как правило, в большей из комнат, в других же необходимо поместить хотя бы одну икону.

Если православная семья трапезничает в кухне, то и там нужна икона для молитвы до и после трапезы. Разумнее всего в кухне поместить икону Спасителя, так как благодарственная молитва после еды обращена к Нему: «Благодарим Тебя, Христе, Боже наш…»

А в больших домах, где живут несколько верующих семей, например родители, дети и внуки, можно устроить молельную комнату с большим количеством икон, аналоями, лампадами и подсвечниками. Разместить иконы в молельной комнате можно так, как их размещают в святом углу, или по принципу церковного иконостаса.

Классический русский высокий иконостас состоит из пяти ярусов или рядов, или, по-другому, чинов.

Первый – праотеческий, располагается под крестом, в самом верху. Это образ Церкви ветхозаветной, еще не получившей Закон. Здесь изображены праотцы от Адама до Моисея. В центре этого ряда икона «Троица Ветхозаветная» – символ предвечного совета Святой Троицы о самопожертвовании Бога Слова во искупление грехопадения человеческого.

Второй ряд – пророческий. Это Церковь, уже получившая Закон и через пророков возвещающая о Богородице, от которой воплотится Христос. Именно поэтому в центре этого ряда находится икона «Знамение», изображающая Божию Матерь с воздетыми в молении руками и с Богомладенцем в лоне.

Третий – праздничный – ряд повествует о событиях времени новозаветного: от Рождества Богородицы до Крестовоздвижения.

Четвертый, деисусный (или по-другому деисисный) чин – это моление всей Церкви ко Христу; моление, которое происходит сейчас и которое завершится на Страшном Суде. В центре – икона «Спас в Силах», представляющая Христа как грозного Судию всего мироздания; слева и справа – изображения Пресвятой Богородицы, святого Иоанна Предтечи, Архангелов, апостолов и святых.

В следующем, местном ряду, расположены иконы Спасителя и Богоматери (по сторонам от Царских Врат), далее на Северных и Южных вратах – изображения Архангелов или святых диаконов. Храмовая икона – икона праздника или святого, в честь которого освящен храм, – всегда находится справа от иконы Спасителя (для стоящего лицом к алтарю), сразу за Южными вратами. Над Царскими Вратами помещают икону «Тайная Вечеря», как символ Таинства Евхаристии, а на самих вратах – «Благовещение» и изображения святых евангелистов. Иногда на Царских Вратах изображают иконы Василия Великого и Иоанна Златоуста – создателей Божественной Литургии.

Разумеется, нельзя в домашней молельной комнате делать даже имитацию Царских и диаконских врат, открывающих вход в алтарь храма. Иконы в молельной комнате могут быть лишь систематизированы по принципу иконостаса.

Но самое главное для молельной комнаты – это даже не размещение икон, а отношение всех членов семьи к ней как к особому, освященному и предназначенному для молитвы (и только для молитвы!) святому месту в доме.