Было бы очень странно, столько сказав о повиновении женщины, умолчать об обязанности мужа любить свою жену. Требование отвергнуться себя относится и к женщине, и к мужчине, но согласно устроению каждого из них. Мужчине заповедано любить жену не потому, что он менее способен к любви, а в силу его меньшей склонности к выражению своих чувств, в силу меньшей ориентированности мужчины на домашнюю жизнь, проблемы, на то, что пренебрежительно называют «сюсюканьем». Мужчина более осторожен в выражении любви, как будто это некая слабость, которую страшно выдать, чтобы жена не взяла верх.

Брак есть соединение двух людей для совместного пути в любви к святости, а вовсе не для жизни по принципу «ты – мне, я – тебе»: «Если ты вымоешь посуду, я вынесу ведро».

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя (Еф. 5: 28). Да не обманется муж: если он хочет себе добра, то должен любить свою жену всем сердцем своим, любовью сильной и нежной, не претыкаясь о недостатки ее внешности и характера, доверяя тому лучшему, что в ней есть, что устремлено ввысь, потому что так возлюбил Христос Свою Церковь и так заповедал мужьям любить своих жен. Заповедал, а не рекомендовал, советовал или предлагал на выбор.

Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах (1 Петр. 3: 7). Никакое самое любимое, самое творческое и даже благородное занятие не может преобладать в сердце мужа и отца перед семейным долгом. Муж всегда в ответе за своих домашних. А что он может ответить, если не внешние невзгоды, а его себялюбие, нежелание изменить образ жизни обрекают семью на горестное существование? Если дети, угнетенные непроходящей бедностью, готовы предать идеалы родителей, а жену беспомощность повергает в уныние?

Наверное, всем понятны слова: «Я за ним как за каменной стеной». Долг мужа и состоит в том, чтобы, насколько можно, ограждать свою семью от невзгод мира.

Еще одна обязанность мужа – наблюдать за церковной жизнью семьи, так как он не может быть безразличен к порокам жены и детей, но должен помочь им избавиться от них, разрешить проблему духовного очищения и возрастания.

«Отец рождает детей и по плоти, и духовно. Если отец предстательствует за детей в Боге, то Господь Сам, или через старца, открывает путь каждого из детей к Богу, и отец старается способствовать тому, чтобы дети шли этим путем. Отец знает уникальность каждого из детей. <…> Отец имеет силу и власть благословлять детей именем Божиим. Отец – господин для своих близких. Отец – это и слуга для своих близких. Отец семьи отчасти распространяет свое отцовство и на жену, как и Адам был по плоти отцом для Евы»[6].

Мужчина должен любить, но женщина должна открыться навстречу этой любви. Случается, что, ожидая от мужчины чего-то иного, жена, отравленная разочарованием, закрывается от него и оказывается не в состоянии принять то, что муж пытается дать ей. Это приводит мужа в полную растерянность, обижает его.

«Повинуйтесь друг другу в страхе Божием», – говорит апостол Павел. И тут же добавляет: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу».

Господь требует послушания от мужа так же, как и от жены. Но корень взаимного послушания супругов – в послушании жены. Разве может муж повиноваться жене, не впадая при этом в психологическую зависимость, если жена не повинуется ему?