Анафема – отлучение от Церкви, заклятие. Под этим словом подразумевается обречение человека или животного Божескому отмщению (Левит, 27, 28). В более узком смысле слово «анафема» означает отлучение от Церкви Христовой либо исключение из церковной общины нераскаянных грешников и еретиков. В Православной церкви подобный обряд совершают до сегодняшнего дня, чин отлучения от Церкви положено служить в Неделю Православия.
Ангел – на еврейском и греческом языках это слово означает «вестник». Иногда его употребляют применительно к людям, однако в общем смысле оно обозначает духовных существ и их служение Господу. Через ангелов Господь являет Свою волю, делая их орудиями ее исполнения. Из Священного Писания и церковного предания известно о месте их пребывания и об их служении. Ангелы обладают чистотой и знаниями, далеко превосходящими знания и чистоту смертных. Это бестелесные духовные существа, одаренные могуществом и умом, в ряду творений они занимают высшее место.
О явлении и служении ангелов повествует чуть ли не каждая книга Священного Писания. Однако, помимо ангелов света, существуют и падшие духи, которые не сохранили своего достоинства и оставили свое жилище. Господь их «соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Книга апостола Иуды, 1, 6).
Ангел Господень – в Ветхом Завете так называют Второе Лицо Святой Троицы, воплотившееся в Сына Божьего.
Ангел лица Его – то есть ангел Лица Господня. Некоторые считают таковым архангела Гавриила, предстоящего пред ликом Божьим. Другие относят данное выражение к Самому Воплощенному Слову (Иисусу Христу), представляющему собой сияние Славы Отчей.
Ангел Церкви – в Откровении Иоанна Богослова (2, 1) так назван главный служитель иудейской синагоги, потому что он, являясь духовным молитвенником, имеет право обращаться к Богу, ходатайствуя за весь народ. Согласно учению Православной церкви, каждая поместная церковь, область, страна, город и даже частные лица имеют своих ангелов хранителей подобно тому, как они есть у каждого малого ребенка.
Андрей Первозванный – один из 12 апостолов, брат Симона Петра. Уроженец Вифсаиды и один из бывших учеников Иоанна Крестителя, которого он оставил, чтобы идти за Господом. Когда Андрей нашел Спасителя, он тотчас позвал своего брата Симона и вместе с ним пришел к Иисусу. С тех пор оба брата следовали за Мессией вплоть до Его смерти на кресте. Как гласит церковное предание, Андрей Первозванный проповедовал слово Божье в Скифии и дошел даже до Киева, где на одном из холмов водрузил крест с пророческим предсказанием: «Видите ли горы эти? Поверьте мне, на них возсияет благодать Божия». То же предание сохранило сведения о его крестной смерти в городе Патрахе, в Ахее. Год и день его смерти неизвестен.
Андроник – один из апостолов от 70-ти. Как гласит церковное предание, Андроник был епископом в Паннонии. Его мощи были обретены в 396 году в годы царствования аркадия и Онория. Память святого Церковь отмечает 17 мая.
Анна – дочь Фануилова из колена Асирова, пророчица. Дожив до глубокой старости, она не отходила от храма, день и ночь служа Господу постом и молитвою. Когда младенца Иисуса принесли в храм, и Его увидел старец Симеон, пророчица Анна была там же. Старец Симеон произнес пророчество о Сыне Божьем, а святая Анна прославила Господа и говорила о родившемся Мессии всем ожидавшим избавления.
Анна (Анан) – когда Иоанн Предтеча вышел на общественное служение, иудейскими первосвященниками были Анна и Каиафа. Анна был первосвященником до Каиафы, а у иудеев был обычай оставлять должность первосвященника за человеком, который по летам уже не мог справляться с этой должностью. Таким образом, должность первосвященника была закреплена и за Анной. Он упоминается первым, так как по возрасту и должности он был старше Каиафы. Пятеро его сыновей занимали должности священников (двое первых – преемственно). Каиафе Анна доводился тестем. Когда Господа нашего Иисуса Христа арестовали в Гефсиманском саду, то сначала его привели к Анне, обладавшего огромным авторитетом и влиянием, а только потом к Каиафе.