Этой «разумной жидкостью» демонского лукавства проникнуты, вольно или невольно, и все философии «по человеку», по преданию человеческому (Кол. 2, 8), поэтому они не знают Божественной истины о мире и человеке, о добре и зле, о Боге и диаволе, а обольщают себя тонкими демонскими неправдами, тогда как в философии по Христу – по Богочеловеку – заключена вся истина неба и земли без остатка (см.: Кол. 2, 9). Философии «по человеку» ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных (Рим. 16, 18). Нет сомнения, что все человеческие философии можно, в конце концов, разделить следующим образом: на философии «по человеку» и философию «по Богочеловеку». В первых главный познавательный и творческий фактор есть диавол, а во второй – Богочеловек Иисус Христос. Основной принцип философии по Богочеловеку: Богочеловек есть мера всех существ и вещей. Основной же принцип «гуманистической» философии по человеку: человек есть мера всех существ и вещей.

В философии по Богочеловеку Иисусу Христу находится вся истина, вечная Божественная истина, ибо во Христе вся полнота Божества телесно (Кол. 2, 9) присутствует и в этом мире, а через эту полноту присутствует и сама вечная Истина в этом мире, присутствует телесно в Богочеловеке Иисусе Христе, Который в то же время есть и совершенный Бог, и совершенный человек, во всем реальный Бог и во всем реальный человек. В философиях же по человеку присутствует, так или иначе, ложь, которая каждым нервом связана с отцом лжи и всегда уводит к нему. Поэтому необходимо день и ночь хранить себя в самом главном органе человеческого существа – в совести, чтобы эта ложь не проникла в тебя, в меня и не повергла нас, наш ум, нашу мысль в царство лжи, в ад. Поэтому в Священном Писании дана заповедь: по уму будьте совершеннолетни (1 Кор. 14, 20). И будете, если возрастете в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова, ибо тогда ваш ум благодатно и священно соединится с умом Христовым, с соборным, святым и Богочеловеческим умом Церкви, и вы вместе со святым христоносцем сможете возгласить: мы имеем ум Христов (1 Кор. 2, 16). Тогда никакой ветер человеческой науки обманом и хитростью диавольской не сможет поколебать нас и ввести в заблуждение, но мы всем существом своим останемся в вечной Истине, которая есть Сам Господь Иисус Христос – Богочеловек (см.: Ин. 16, 7; 8, 32, 36; 1, 17).

Если бы истина была чем-либо другим, но не Богочеловеком Христом, она была бы относительной, незначительной, смертной, преходящей. Она была бы такой, если бы она была: понятием, идеей, или теорией, схемой, разумом, наукой, философией, культурой, человеком, человечеством, миром, всеми мирами, еще кем-либо или чем-либо, или же всем этим вместе. Но Истина есть Личность, и это – Личность Богочеловека Иисуса Христа, потому-то Она и совершенна, и непреходяща, и вечна. Ибо в Господе Иисусе Христе истина и жизнь единосущны суть: истина вечная и жизнь вечная (см.: Ин. 14, 6; 1, 4, 17). Кто верует в Господа Иисуса Христа, тот постоянно возрастает Его истиной в ее Божественные бесконечности, возрастает всем существом своим, всем умом, всем сердцем, всей душой. Притом он непрестанно и живет Христовой истиной, поэтому она составляет саму жизнь во Христе. Во Христе живем истинно (см.: Еф. 4, 15), ибо жизнь во Христе есть истина, постоянное пребывание всем своим существом в истине Христовой, в истине вечной. Такое пребывание христианина в истине Христовой порождается его любовью ко Господу Иисусу Христу; в ней он возрастает, развивается и существует непрерывно и вечно, никогда не перестает, ибо