^>240 т Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;^>25mpu раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской;^>26много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,^>27в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.^>28Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.^>29Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?^>30Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.^>31Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.^>32В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук».

2 Кор. 12: «^>11Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто.^>12Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.^>13Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину».

2 Кор. 13: «^>3Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.^>4Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас. испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.^>60 нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны».

Гал. 1: «^>1Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых…^>11Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,^>12ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа… ^>15Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил^>16открытъ во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам».

Гал. 2: «^>9и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным…^>19Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,^>20и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

Итак, нет противоречия между осознанием своей греховности, немощи и недостоинства – и имением в себе даров Божиих, со свидетельством сего. А перед смертью своей я тоже буду просить нечто подобное авве Сисою, чтобы Бог дал мне еще покаяться, ибо покаяние ненасытимо и неизреченно плодоносно на земле!

Что касается пунктов 2 и 2*, то надо знать то, что я не раз уже говорил и писал на сайте о правильном восприятии святоотеческих изречений. Часто люди, не имеющие основ смирения, благодатного внимания и духовной опытности, вырывают какое-то изречение Святого Отца из всего контекста и придают ему не свойственное обширное или абсолютное значение. Такое действие, которым всегда грешат сектанты и еретики, есть превращение слов Писания, когда этим словам дают иной, ложный смысл. Посмотрим контекст возлюбленного моего духовного наставника свт. Игнатия Брянчанинова (его 5 томов были для меня основными учебниками покаяния и молитвы во время моего 6-летнего жительства в пустыне Кавказа):