Например, если человек имеет природную склонность к руководству другими людьми, то Бог не будет его долго держать в подчиненном положении у других, но, по необходимом очищении, поставит в руководители. Если же некто стремится к руководству другими людьми по страсти властолюбия, честолюбия или тщеславия, то надо решительно бороться с этими страстями и занимать самое низкое положение.

Человек должен посредством покаяния полностью познать себя, в том числе: где свои природные неизменяемые черты, а где действия греховных страстей. Без этого познания он не сможет правильно занять свое место и действовать на пользу себе и ближним. Из учения Церкви известно, что все истинно уверовавшие во Христа люди разделяются на три основных типа, именуемые «орлами», «куропатками» и «голубями», соответственно каждому Лицу Пресвятой Троицы. «Орлы» принадлежат более к Богу Отцу, «куропатки» к Сыну Божию Иисусу Христу, а «голуби» – к Духу Святому. У каждой из этих групп есть свои особенные качества, отделяющие от других. Должно познать, к какой из этих групп принадлежишь, например, ты.

Жить христианину должно просто и естественно, без всякой сложности, деланности, притворства и искусственности. В противном случае человек будет неизбежно лукавить и лицемерить. Правильно возделываемая покаянная Иисусова молитва избавляет человека от лицемерия, лукавства и всякой прочей искусственности и соделывает его простым, открытым, мудрым и естественным.

Здравствуйте. Хочется сделать что-то особенное ради Господа, но вот что, я пока не знаю. Ведь в данное время пока войны никакой нет, христиан никто не гонит, антихрист не пришел и т. д. Не могли бы Вы посоветовать?

Твое желание сделать что-то особенное для Господа есть тонкое обольщение врага нашего спасения, которым он пытается отвести тебя от заповеданного и ожидаемого от нас Господом спасения, которое израбатывается смиренным исполнением воли Божией. Воля Божия для грешного человека, утратившего связь с Богом, изложена в следующих словах Господа Бога: «не хочу смерти грешника, но еже обратитися ему и живу быти». Вот это и есть то особенное, чего от каждого из нас Господь ожидает. Обратиться же надо от греха и духовной смерти к Богу и благодатной жизни, что совершается посредством заповеданного и даруемого Богом покаяния. Без этого и до этого Господь Бог не принимает от человека ничего вообще, а не только чего-то особенного.

Погружение в истинное и животворящее покаяние и повседневное неисходное пребывание в нем и есть то особенное делание, которое угодно Господу Богу и которое только и принимает Он от человека. Только после очищения покаянием, возрождения свыше, примирения и содружения с Господом Богом человек может получить от Бога особенное служение, особенные дары или особенное дело. До этого помышлять об особенном и пренебрегать единым на потребу животворным покаянием есть вид тонкого обольщения, безумие и проявление непримечаемой гордости.

Ошибочна мысль, что сейчас нет никакой войны. Для истинного христианина всегда идет страшная война с бесами, своими страстями и оплетениями мира сего за свое спасение и благую вечную участь. Кто с Божией помощью ведет такую войну, тот непременно бывает гоним и подвержен многим разнообразным скорбям, которые благодушно терпит, как Божие попущение и необходимое врачевство.

Уважаемый батюшка, какие можно религиозные книги дать почитать моему отцу, который не верит в Бога, и маме, которая вроде бы верит, а вроде бы и нет (они не против такого чтения и, вообще, с уважением относятся к верующим). Я недавно познакомилась с «Точным изложением Православной веры» И. Дамаскина, и мне очень понравилось. Может быть, как раз этот труд? Скажите, пожалуйста, как вести себя, если у родителей такое отношение к вере, должны ли мы своих близких по мере сил обращать к Господу? Нужно ли специально вызывать их на полемику (в которой я сталкиваюсь с большими трудностями)? Вы знаете, мой отец однажды сказал: «Я бы поверил, но я неискренно не могу…» Что ему сказать на это? А с мамой – по-другому: ей как будто не хватает какого-то толчка (может быть, чуда). И самое последнее: они боятся, что я уйду в монастырь. Однажды у нас был разговор, я развеяла их опасения. Но все равно мне приходится иногда скрывать свои походы в церковь, прятать книги… Как Вы думаете, это плохо? Я не хочу их расстраивать, но и спасения их хочу. Спасибо!