МИХАИЛ ВСЕВОЛОДОВИЧ ЧЕРНИГОВСКИЙ (80-90-е гг. 12 в, – 1246 г.) – великий князь черниговский в 1224–1234 гг., православный святой.

Сын князя Всеволода Святославича Чермного и дочери польского короля Казимира II Справедливого. Несколько раз стоял во главе Новгорода, боролся за киевский княжеский стол.

Во время нашествия Батыя в 1238 г. бежал в Венгрию. По возвращении на Русь, в 1246 г. отправился в Золотую Орду, видимо, для того чтобы получить ярлык на черниговское княжение. Эта поездка закончилось трагически – князь Михаил и его боярин Федор были убиты по приказу хана за отказ исполнить языческий обряд.

Вскоре после гибели черниговского князя, по распоряжению его дочери Марьи, установлено церковное почитание невинно убиенных Михаила и Федора. В те же годы (во всяком случае, до 1271 г.) составлено краткое «Сказание» о Михаиле и его боярине Федоре. На его основе созданы и другие повествования, в том числе Житие Михаила Черниговского. Мученическая смерть князя и его боярина представлялись как жертва, принесенная русским народом во искупление грехов и ради будущего спасения земли Русской.

Согласно Житию, князя Михаила и боярина Федора долго и жестоко избивали, а затем отрезали головы. В повествованиях 16 в. мученическая смерть Михаила Черниговского соотносилась с евангельским сюжетом гибели Иоанна Крестителя.

Дни памяти святых Михаила и Федора: 14 (27) февраля и 20 сентября (3 октября).

БОРИС ВЛАДИМИРОВИЧ (в крещении – Роман) (? – 24.07.1015 г.) – ростовский князь, православный святой. Сын киевского князя Владимира I Святославича от жены болгарки. Старший брат муромского князя Глеба Владимировича. В 1010 г. Борис получил от отца Ростовскую землю. До этого владел Муромом. Несмотря на то что Борис был одним из младших сыновей, князь Владимир видел в нем своего преемника. В 1015 г. Борис был вызван заболевшим Владимиром Святославичем в Киев и отправлен с войском против печенегов. Не встретив врага, Борис на обратном пути остановился на р. Альта (левый приток Днепра). Здесь он узнал о смерти отца и о том, что киевский стол занял старший брат Святополк.

Собственная дружина Бориса и дружина отца представляли серьезную военную силу. Дружинники советовали князю овладеть Киевом. Но Борис решительно отверг эти предложения, заявив: «Не подниму руки на брата своего старшего: если и отец у меня умер, то пусть он будет мне вместо отца». Отцовская дружина оставила князя и перешла на сторону Святополка. Борис остался лишь со своими воинами. Святополк прислал Борису предложение заключить мир, обещал увеличить его владения, а тем временем направил вышгородских бояр Путшу, Тальца, Ел овита и Ляшко убить Бориса. 24 июля Борис был заколот копьями в своем шатре. Убийцы завернули тело князя в шатер и отвезли к Святополку. Останки Бориса были тайно привезены в Вышгород и там погребены в церкви св. Василия.

Борис был канонизирован Русской православной церковью вместе с младшим братом Глебом, также павшим от рук подосланных Святополком убийц. Братья стали первыми русскими святыми, официально признанными в Византии. 2 мая 1072 г. мощи Бориса и Глеба перенесены в Вышгород, в новую церковь, выстроенную киевским князем Изяславом Ярославичем, а в 1115 г. – в каменную церковь во имя Бориса и Глеба. Сюжет об убиении братьев стал любимой темой древнерусских книжников и нашел отражение в «Повести временных лет», братьям посвящены краткие проложные жития, похвальные слова, церковные службы. Братья почитались как заступники Русской земли. Культ Бориса и Глеба в 11–12 вв. имел важное государственно-политическое значение и использовался для обоснования идеи о необходимости блюсти родовое единство Рюриковичей и уважать старшинство. Мощи братьев были утрачены в 13 в. во время нашествия Батыя на Киевскую землю. Дни памяти: 2(15) мая, 24 июля (6 августа).