«К доказательному умножению славянского могущества немало служат походы от севера готов, вандалов и лангобардов. Ибо хотя их по справедливости от славянских поколений отделяю, однако имею довольные причины утверждать, что немалую часть воинств их славяне составляли; и не токмо рядовые, но и главные предводители были славянской породы. Итак, ныне довольно явствует, коль велико было славянское племя уже в первые веки по Рождестве Христове".

Ломоносов также утверждал, по результатам своих исторических исследований, что варяги были не национальностью, а некой социальной группой и могли быть как шведами или датчанами, так и славянами. Что приглашенные в Новгород варяги были россами – славянами, жившими на берегах Балтики между Двиной и Вислой, а сам Рюрик был внуком пригласившего его новгородского князя Гостомысла. При этом ученый указывает на отсутствие скандинавских слов в русском языке именно по этой причине. Михаил Ломоносов считал, что князь Рюрик был князем варяжским, но славянским и из Пруссии, а не Скандинавии. «Восточное плечо реки Немени, впадающее в Курский залив, называется Руса, которое имя, конечно, носит на себе по варягам-росам». То есть название Русь имеет чисто славянское происхождение, а не привнесенное извне другим народом. И русский народ имеет такие же древние корни как греки, римляне, а то и древнее. В этом состоит суть «теории Ломоносова».

Иоакимовская летопись подтверждает, что Рюрик и два его брата были славянами и внуками предыдущего русского великого новгородского князя Гостомысла (в «Повести временных лет» же Гостомысл не упоминается вообще). Выдержки из неё были представлены историком Татищевым в 1748 году по рукописи Иоакима, первого епископа Новгородского, назначенного после крещения Руси. Он скончался в 1030 году. Ученые долгое время скептически относились к Иоакимовской летописи как к выдумке Татищева, поскольку её оригинал был утрачен. Но неожиданно сразу несколько фактов из этой летописи подтвердились археологическими раскопками. Кроме того, Гостомысл найден записанным первым князем в двух Новгородских летописях. Более того, некий князь Гостомысл упоминается и в западных хрониках. Так звали вождя западнославянского племени венедов, который, по одним сведениям, погиб в 844 году в сражении против короля Людовика II Немецкого, а по другим – смог бежать в Новгород, где и был «посажен» (выбран) на княжение. Сегодня у историков уже не считается «дурным тоном» ссылаться на Иоакимовскую летопись, но с оговорками типа «возможно» и «вероятно».

С Иоакимовской летописью перекликается и "Сказание о Словене и Русе" безвестного автора, которую некоторые историки рассматривают скорее как записанную легенду, чем как реальный источник. Если верить этим двум произведениям, государство Русь основали сыновья князя Скифа. Братья Словен и Рус пришли к озеру Ильмень и выстроили там два города: первый – "град великий" Словенск в 2409 году до нашей эры (впоследствии, как многие полагают, ставший Великим Новгородом), второй – город Руса (ныне Старая Русса). От Словена власть перешла к одному из его сыновей – Вандалу. Именно он фактически и создал так называемый Русский каганат, «многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив». Когда государством правил князь Буревой – внук Вандала, на богатство подвластных ему земель позарились заморские захватчики – варяги (викинги). Князь противостоял вторжению, но был разбит у реки Кумени (ныне Кюмийоки), что на территории современной Финляндии и с остатком дружины укрылся в городе Бярмы, где через некоторое время умер. Варяги обложили покорённые земли тяжелой данью. Но на помощь отцу пришёл сын Буревоя Гостомысл, посаженный на княжение в Новгороде. Ему удалось собрать крепкое войско, изгнать варягов (викингов), прекратить выплату дани и вновь объединить народы в единое государство. Гостомысл заключил с варягами (викингами) мир, и с тех пор "стала тишь по всей земле".