Мир живой природы, мир Живи, обладает своей информационно/матричной базовой основой; это генно/хромосомная азбука наследования природных, скрытых и явных признаков от родителей их детьми. Гены, мельчайшие элементы, подобные биологическим атомам, формируют хромосомную молекулу ДНК (молекулу дезорибонуклеиновой кислоты), основу аппарата наследственности растений и животных.

Химизм природных атомов в совокупности с умопостигаемо/думными атумами (атманами) в иномирие физически/природного инобытия, с помощью буквогеноизных богов, проявляеться идео/именами, благодаря которым человек проявляет царства минералов, растений и животных.

Эта матрично/базовая троица является основой формирования всех элементов Бытия, Ума, Инмира, Времени и Пространства.

**************************************************************

Структура координатных связей в диалектике (тео-лексике) корне/сущностных элементов праязыка и этноязыков обусловлена связями между элементарными единицами или индивидуальными единичностями, формирующими более сложные соединения: слога, корни, слова, предложения, тексты, благодаря которым проявляются молекулы, хромосомы, вещи, тела, звёзды… – и Вселенная. Поэтому существуют думно/смысловые Атманы (Атумы), формирующие тексты и, адекватный текстам, иллюзорно/тварный мир Человека, Земли и Космоса.

Для текста нужно, чтобы две согласовочные буквы, объединяемые гласными буквами, порождали корневую матрицу словотворения; а гласная, объединяясь с согласной, порождала бы слог из двух букв (двухбуквенный слог, двухэлементный слог), базовую основу корнеобразования. Элемент ведь есть ничто иное, как наименьшая единица энерго/материальной информации:

1) думного (идео-атум) языка;

2) материально/химического атома, единицы наследования признаков минералов;

3) генно/хромосомной единицы наследственности растений и животных.

Во всех комбинациях, порождаемых данными элементами, нужно следить внимательно, не столько за самими элементами, сколько за теми, диалектическими по сути, связями между ними, посредством которых и происходит порождение новых связей объект/субъектных форм Бытия, Ума, Инмира, Времени и Пространства, связей пяти основных категорий материально/энергетического мироустройства для Человека, Земли и Вселенной.

Тот, кто не видит за энерго/материальными элементами диалектических связей, тот не может познавать диалектическую (тео-лексическую) мудрость языка, адекватно отождествляемую с думными именами «тьмы вещей» и стихийных сил природных явлений. Мудрость диалектики, – это мудрость диалектических связей внутридумно/природного отождествления, адекватно наложенных друг на друга в процессе отождествления вещи с её именем.

**************************************************************

Когда человек познал всяческую «суету сует» и убедился, что во «многой мудрости много печали» («Книга Екклесиаста»), вынужден был он снова вернутся к доязыческой медитации, – молитве без слов; в медитации происходит молитва на грани чувств и мысли, – игольное острие медитации старается держать мысль на расстоянии, не пуская её в заострённое чувством сознание, обращённое к Абсолютному Богу, – Богу безродно/апофатическому, трансцендентному, непознаваемо/безымянному, тому, который есть пустотность вечности, одним словом Ничто, которого даже поименовать невозможно, ибо ещё «ничего не было проявлено» («Хуанань цзян»). Безымянный Бог медитации был превыше даже Бога-Отца! Который уже есть Нечто (объект) и Некто (субъект), способный эманировать себя «во тьму вещей» телесных и бестелесных, способный стать идео/материальной матрицей, эманирующей себя во множество новых идеоимённых идей (сократовских думных даймонов). Безымянный не мог даже этого…