, поскольку сознание здесь сконцентрировано на конкретной группе, племени, клане или национальности, к которой относится ребёнок, и поэтому обычно исключает из области своего внимания тех, кто к этой группе не относится. Но на следующей основной стадии морального развития, постконвенциональной, идентичность индивидуума снова расширяется и включает в область своей заботы и внимания всех людей, вне зависимости от расы, цвета, пола или убеждений, поэтому эта стадия также называется мироцентрической. Если индивидуум продолжает свой рост (возможно, практикуя ПИЖ), он достигнет постпостконвенциональной, или космоцентрической, стадии морального развития, на которой он может идентифицироваться со всеми чувствующими существами и заботиться о них.

Таким образом, моральное развитие продвигается от «меня» (эгоцентрический уровень) к «нам» (этноцентрический), затем ко «всем нам» (мироцентрический) и потом до «всех чувствующих существ» (космоцентрический) – хороший пример того, как последовательно разворачивающиеся стадии сознания преодолевают нарциссизм и вырастают в способность задействовать всё более глубокие и широкие перспективы.[13]

Рис. 5.5. Стадии морального развития

● Эгоцентрическая = я

● Этноцентрическая = мы

● Мироцентрическая = все мы (все люди и планета, на которой мы живём)

● Космоцентрическая = весь чувствующий, разворачивающийся Космос

В процессе развития ограниченные перспективы более низких уровней благополучно остаются позади. Более низкие аспекты сознания больше не могут притворяться центром вселенной. С пониманием и принятием уровней как последовательных и постоянных вех на эволюционном пути вашего собственного раскрытия приходит явное стремление расти к более высоким уровням и помочь в этом окружающим. Практика интегральной жизни предоставляет всесторонний и в то же время элегантный метод воплощения в жизнь этого неотъемлемо присущего нам эволюционного стремления.

При этом ещё есть (и это очень важно) ощущение, что мы там, где мы есть, – и это безусловно хорошо. Вы же не будете жёстко осуждать новорождённого, что он не умеет ходить? Или пятилетку, что он не умеет считать? Ни один уровень развития неплох или неправилен. Каждый из них является частью естественной последовательности и имеет право на существование. Каждый частично истинен, но более высокие уровни, по определению, более истинны, потому что они превосходят и включают более низкие.

Не существует самого последнего уровня, потому что всегда возникнет следующий – нравится нам это или нет! Поэтому мы должны быть добры к себе – нет необходимости в фанатичном развитии. Как интегральные практикующие, мы должны работать со всеми сознаваемыми нами уровнями, потому что все они реальны, все принадлежат нашему удивительному Космосу, и чем лучше мы их понимаем, тем более эффективными и любящими мы будем в жизни – мягко, естественно и в своём собственном темпе.

Понимание уровней развития может повлиять на нашу практику самыми разными способами. Например, зачастую у нас есть выбор, с какого уровня реагировать на жизненный опыт. Выбор самого высшего и истинного уровня поддержит нашу практику (как и успешность в обычной жизни). Мы также постоянно общаемся и взаимодействуем с индивидуумами и группами, которые действуют на широком спектре уровней. Практика часто принимает форму общения с людьми на том уровне, на котором они находятся, и мы учимся говорить с ними на том языке, который они поймут. См. стр. по интегральной коммуникации.

Мы рассмотрели уровни развития при помощи нескольких разных перспектив (социальной, биологической и моральной) по четырём квадрантам. Развивается ли сознание монолитно и одновременно во всех этих областях? Согласно AQAL, совершенно необязательно. Хотя между развитием в разных областях существует определённая взаимосвязь и рост в одних областях может быть необходимым для роста в каких-то других, мы можем определить множественные