Только таким образом, отсоединившись хотя бы на время от своего «я», и можно начать познание Бога. Этот процесс отсоединения далек от процесса мышления, как ничто другое. Более того, он ему диаметрально противоположен.

Апостолам Христа, скорее всего, был недоступен уровень образования и интеллекта современных им греческих философов, но зато первым христианам было дано состояние БЕЗ-умия, в котором они и лицезрели Божественное начало.

А вот древние философы всю жизнь проводили в попытках познать мир и сформулировать законы его устройства исключительно через интеллект, бродя по лабиринтам своих умозаключений, но так и не встретив там Бога.

Сложность богопознания состоит в том, что, духовно созерцая Бога, мы находимся вне того ума, посредством которого потом пытаемся описать то, что же мы увидели. Таким образом, философствование о Боге – это не шаг вперед, а шаг назад в нашем духовном развитии. Ведь чтобы сформулировать что-то, необходимо использовать мышление, логику и язык, а они-то и являются главными препятствиями на Пути.

Тем не менее в современном западном обществе существует абсолютный культ интеллекта. Мы поклоняемся человеческому разуму, гордимся им и считаем его самой совершенной частью себя. Вместе с тем, постоянно сталкиваясь с явлениями окружающего мира, мы с изумлением понимаем, что он прекрасно существует и БЕЗ вмешательства человеческого разума. Более того, все попытки разума править окружающим миром или создавать нечто более совершенное, чем этот мир, заканчиваются провалом. Приходится признать, что ум Вселенной выше нашего человеческого разума. Она не неразумна, а сверхразумна. И для того, чтобы вывести свое познание на новый уровень, мы должны выйти умом на уровень БЕЗ-умия Вселенной.

БЕЗ-умие Вселенной может быть познано только БЕЗ-умным же человеком. Таким образом, христианство, как и любой истинный духовный путь, – это вывод человека на уровень его БЕЗ-умия. Такой подход кажется полным вздором нашему интеллекту, т. к. он не способен понять истинных целей этого процесса.

Так же как домашние животные с удивлением наблюдают за действиями своих хозяев, но не могут понять сути, а возможно, объясняют эти действия по-своему – так и человек наблюдает за ходом эволюции и не может понять ее целей. А то, что мы не понимаем, мы считаем неразумным. Интеллект очень горд, ведь он и является эпицентром наших ЭГО-умов.

Одно из важнейших посланий Иисуса Христа европейским народам заключалось в необходимости низвержения интеллекта с пьедестала процесса богопознания. Главной угрозой для христианства в первые века его существования были не иудаизм и не язычество, как многие думают, а эллинская философия, превратившая мышление в главный инструмент познания. В этом смысле Христос лишь пытался донести до жителей Запада то, что уже хорошо было известно к тому времени в Индии и Китае. Может быть, поэтому первыми, кто пришли, ведомые звездой, поклониться рожденному Богу, были именно мудрецы с Востока.

К сожалению, церковные иерархи древности не восприняли этот посыл своего Учителя и ввергли христианство в многовековые догматические распри, последствия которых мы не можем преодолеть до сих пор. Более подробно об этом будет сказано в соответствующем письме.

Итак, прежде чем ответить на вопрос, существует ли Бог, мы должны определить, что для нас означает глагол «существовать» и что мы подразумеваем под «Богом».

Давайте представим, что на дороге лежит камень. Мы говорим, что он существует, т. к. имеет форму и видимые границы, отделяющие его от остального мира, а следовательно – имеет координаты, т. е. точное местоположение в пространстве; кроме того, камень имеет содержание и определенные индивидуальные свойства (характеристики), которые проявляются в окружающем мире с течением времени (например, он давит своей массой на песок, оставляя след в конкретном месте пространства).