При этом основной своей целью группа (в ней состояло около 20 человек) видела убийство Сталина и других руководителей СССР. То, что скауты не понимали эфемерности этой цели свидетельствует о полном отрыве их от реальности, не понимании силы советских карательных органов. Тем е менее для устранения советского руководства скауты, с огромным трудом, достали 10 пистолетов и 2 карабина, около 4 кг взрывчатки. Правда, все это было ни чем иным как масштабной провокацией ОГПУ, котрое хотело полностью искоренить активные скаутские организации.

Поэтому судьба «Группы братьев Покровских» была закономерной – еще до начала активных террористических действий в июне 1932 года выдал её член – провокатор, преподаватель Московского химико-технологического института Лев Ёлкин. За это он получил снисхождение во время суда и отделался всего 3 годами ссылки. Лидер группы Иван Покровский был расстрелян, его братья – Александр, Семён и Сергей – получили по 5—10 лет лагерей. Остальные участники движения ГОМ – также по 5—10 лет лагерей. Правда большинство из них не пережили времени большого террора и были расстреляны в 1937—38 годах [85, C. 91].

Именно эту дату – лето 1932 года – можно считать временем окончательного разгрома скаутского движения в СССР [9, C. 66].

Таким образом, разгром скаутских организаций во второй половине 1920-х годов был связан с установлением ВКП (б) монополии на власть в СССР, при которой даже незначительные попытки самоорганизации населения воспринимались как вражеские и противные советскому строю. За время существования в первой трети ХХ века скаутские организации смогли сформироваться и оформиться в самостоятельную силу, но они никогда не смогли стать действительно значимыми для российской молодежи. Это связано с тем, что скауты были движением образованных и обеспеченных городских жителей, при этом значительная часть России все еще была крестьянской. Скауты могли действовать только в среде тех, кто понимал необходимость физического воспитания и развития, придерживался ценностей среднего класса, был самостоятелен, образован и целеустремлен. Большая часть населения России в это время просто выживала. В бедной крестьянской стране скауты могли существовать в ограниченном количестве в крупяных губернских городах.

При этом скауты могли бы выдержать конкуренцию со стороны комсомола и пионерии, если бы не давление советской власти. В качестве нишей организации городской молодежи скаты могли бы существовать и советских социально-экономических реалиях, но они не могли существовать в условиях тоталитарного государства. К середине 1920-х годов перед скаутами была поставлена простая дилемма – или быть с советской властью или быть против нее. Эту дилемму поставила сама советская власть, и отказаться от ее решения скауты уже не могли. Первый путь вел в комсомол, где после покаяния можно было бы вести общественную работу, в том числе и допризывную подготовку молодежи, второй путь вел в подполье, лагеря, ссылку. Не удивительно, что подавляющее большинство скаутов выбрало именно первый путь. Скауты не были активными противниками советской власти изначально, но давление репрессивного аппарата запустило в скаутских организациях механизм отрицательной селекции. Эти организации потеряли первоначальный смысл своего существования, они стали ориентироваться на политическую, а вернее на вооруженную борьбу с советский властью. Итог этой борьбы в условиях тоталитарного режима был очевиден и предсказуем.

Возродился скаутинг в России только тогда, когда в 1990-годы начались системные изменения в российском обществе, появилась многоукладность в экономике, частная собственность на средства производства, рыночные отношения, а вместе с ними многопартийность, плюрализм мнений, демократизация общественной жизни. Фактически скаутинг это атрибут гражданского общества, а не авторитарного или тоталитарного государства, добровольность участия как ведущий принцип возможен лишь в гражданском обществе. Поэтому первые посылы восстановления скаутинга связаны с распадом коммунистической авторитарной системы в СССР.