Про идейную составляющею, точнее отсутствие глобальной идеи при массовом воровстве мой оппонент сказал правильно (если за идею не считать само воровство).

Если за идею и считать обеспечение семьи, тогда казахи ближе русских к такой» идее», ибо у казахов более крепкое родство и семьи тоже крепкие. (Если что казаху не интересно государство, ибо что это такое – современное, казахи узнали слишком поздно, в 20 веке, тем более казаху не интересно, что такое империя, за исключением времени Чингисхана – о-о, здесь у патриотов могут потечь даже слюни). Парадоксально: чем сильнее самые – самые патриархальные традиции, значит чем крепче семьи, тем хуже для государства. Ибо люди не понимают, зачем платить налоги – чтобы сдержать чужих бездельников?

Русские отошли от самого – самого патриархального родства, русских даже как то назвали иванами, не помнящими родства, – вот!

Чтобы состоялось государство, тем более империя, все населяющие империю народы, значит и люди должны потерять все родственные связи (В Европе давно потеряли родственные связи, и там нет массовой коррупции, никто взяток не берет. А почему не берет? А потому что не доверяют друг другу. Все друг за другом даже следят (где то развито откровенное стукачество со времен Святой инквизиции). У нас что? У нас всегда можно договорится с родней и земляком. Теперь понятно?).

Казахи всегда надеются на помощь родни, на людей своего рода. Казахи всегда нуждались в подобной помощи из-за форс-мажора. Из-за слабой техники и присвоения природы, скорее всего. Коррупция подразумевает такую помощь. Помощь родственников – это не коррупция. Но прежде всего, что родни больше нет, никто не поможет – надо как бы воровать (у государства?). Если взглянуть на проблему консервативными глазами, то казахское слово жемкорлык (коррупция) на самом деле означает решение казахом своих семейных или клановых дел. Говорящий вслух «жемкорлык гой», получается не казах? Или казах против решения другим казахом своих казахских (семейных) дел? Где вы такое видели, чтобы казах думал о чем то другом, кроме как о семейных клановых делах (то есть на самом деле думал о коррупции)? Коррупция если говорить своими словами – это наш родоплеменной культурный код. И казах, который против жемкорлыка, на самом деле против какого то конкретного казаха. Это личный вызов на жекпе жек и все. Как если сейчас любой олигарх казах пытается говорить о коррупции лично руководителю, то заняв место казаха коррупционера, сам превращается в коррупционера автоматом, иначе он просто не казах, если не будет думать о себе и семье. Это какой то тупик. Это казахская интерпретация китайской притче о драконе, когда герой приходит и убивает дракона и сам становится драконом.

Что же делать?

Чтобы победить казахскую коррупцию, то есть победить казаха конкретного, получается, на его место нужно посадить не казаха? Чтобы он не играл в нашу традицию? Интересно было бы посмотреть на такого принципиального казаха. Нам действительно нужны принципиальные люди, иначе никак.

Русские потеряли родство, во всяком случае у русских нет родов (как и у татар). Поэтому им легче строить сложную систему, значит строить широкое территориальное государство. В случае потери идеи, то есть пути, а путь – это идея, дающая народам как бы преодолеть все беды на свете в будущем, представители подобных народов терялись. От потери идеи-пути начинали озираться по сторонам – никто не видит – можно воровать. Казахи, как и русские зависят от идеи, потому что идея – это заочное преодоление всех бед. Но когда идеи нет, русски превращаются как бы в казахов и работают только на себя. В этом смысле казахам легче отвернуться от какой-то идеи и заняться понятным обеспечением семьи.