Неоткуда этому взяться здесь.

Это в качестве легкого примера, чтобы вы понимали, что такое эмоциональная вовлеченность, потому что на основе этих эмоций и этих чувств мы действуем каким-то образом.

Очень часто мы говорим: ты большая, ты маленькая, имея в виду не размер, а отношение к тому о ком идёт речь.

Таким образом есть 2 термина: большое и маленькое.

Ценность расстановочного метода заключается не в том, что мы ждем каких-то мгновенных результатов, хотя они тоже бывают.

Например, одна девушка приходила и прослушивала движения души и работу с отцом, а на следующий лень она разговаривала по телефону с отцом, с которым не разговаривала 10 лет.

Они были в ссоре, не общались.

И после движения души он ей сам позвонил.

Это настолько удивительные вещи, которые осуществляются в процессе расстановочной практики онлайн.

Расстановки- это чёрный ящик.

Что-то входит туда, что-то выходит оттуда. Что там внутри творится- никто не знает.

Сам Берт Хеллингер не знает, что там творится внутри.

Ценность расстановки заключается в том, что мы соприкасаемся своими чувствами своими эмоциями, своим бессознательным с некой правдой, реальностью, которая отражает нас самих и наши связи в роду или семье.

Мы начинаем чувствовать энергетическое поле семейной системы.

Иногда его называют морфогенетическим полем, иногда информационным полем.

Когда мы применяем термин «Поле» – это то, что мы чувствуем, это связи с нашей семьей, это мы в этих связях, место, в котором мы находимся в этом поле.

Евгения: Вопрос к вам. Почему мы в жизни поступаем так или иначе? Почему мы знаем, что что-то правильно, а что-то нет? Почему мы знаем, что какие-то ценности для нас важны, а какие-то нет.

Наталья: Родовые программы влияют.

Татьяна: В соответствии с своими представлениями, приобретёнными от общества родителей.

Лариса: Интуитивно.

Евгения: Откуда эта интуиция берётся? Откуда вы знаете, что правильно, а что неправильно?

Лариса: Собственный опыт, внушенные стереотипы.

Евгения: Татьяна близко и Наталья близко.

У на здесь есть мусульмане? У мусульман есть праздник Курбан-Байрам.

Мы его не отмечаем. Оттого что есть некая группа людей, которые определили, что они будут праздновать этот праздник.

Принадлежность к этой группе позволяет нам выжить.

Когда мы правильно поступаем, об этом мы узнаем от общества, в котором мы живем: нация, племя, сообщество, клан, секта семья.

Это стремление к выживанию берется еще с древних времен.

Если кого-то изгоняли из первобытного племени, это означало неминуемую смерть.

На уровне инстинктов

мы стараемся держаться вместе, и потребность в этой принадлежности является одной из первых наших потребностей.

Следование ценностям, которые господствуют в том обществе, где мы родились, тесно связано с инстинктом самосохранения.

Т.е. мы рождаемся в этом мире абсолютно беспомощными, и наши родители хотят, чтобы мы выжили, учат нас «правильному» поведению, «правильному» отношению к жизни.

Родители прививают нам групповую совесть, страх социальной изоляции, страх стать изгоем.

Совесть формируется в детстве за счет безусловной любви к родителям.

Иначе ребенку просто не выжить.

Есть такое понятие как совесть. Отследите её внутри у себя.

Это как барометр.

Если вы расслаблены, вас ничего не беспокоит, это значит, что вы следуете неким общепринятым нормам поведения и вашему праву принадлежности к этой социальной группе ничего не угрожает.

Если вы чувствуете себя виноватыми, значит вы поступили против правил какой – то социальной ячейки семьи рода, с соседями и тд.

Совесть – это социальный барометр.

Совесть ведет нас разными дорогами к маме и папе, как вести себя с каждым из них, чтобы они вас любили.