11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. (Яхве-де «даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его». Иисус якобы вечно живой)

12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. (Противопоставление тех, кто имеет «Сына Божия» и тех, кто не имеет).

13 Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную. (Утверждение о том, что верующие в «Сына Божия» имеют якобы вечную жизнь).

14 И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. (Персонификация бога-сына).

15 А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него. (Персонификация бога-сына).

16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. (Различные виды грехов, необходимость молитвы-самовнушения).

17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. (Различные виды грехов).

18 Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит; но рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. («Рождённый от Бога» – безгреховен).

19 Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. (Данный автор заявляет, «что мы от Бога и что весь мир лежит во зле», однако этот мир создал бог-отец!).

20 Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. (Сын бога-отца «пришёл и дал нам свет и разум». В переводе с религиозного языка на обыденный: священники-гипнотизёры подослали к «детям Божиим» своего загипнотизированного пророка, который и внушает то, что выгодно этим священникам-гипнотизёрам).

21 Дети! храните себя от идолов. Аминь. (Необходимо охраняться от «неправильных» богов. Первое соборное послание Иоанна, состоящее из пяти глав, с древних времен приписывалось апостолу Иоанну. Называется соборным, потому что написано не к одному какому-либо лицу, или к одной какой церкви, но к верующим всех мест и времен. Послание написано около 68 г. н. э. и имеет целью предостеречь верующих от лжеучений еретиков, отвергавших «божество» Иисуса Христа).

1 Старец – избранной госпоже и детям её, которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину, (Старцами – пресвитерами в раннехристианской церкви называли руководителей общины первых христиан. В Церкви Апостольской так назывались иногда и пресвитеры, и епископы, без строгого различия. Назывались пресвитерами, или старцами, и сами апостолы. Обращение к некой госпоже и её детям).

2 ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами вовек. (Истина якобы «пребывает в нас и будет с нами вовек»).

3 Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви. (Здесь говорится от имени двоицы богов: Яхве и «его сын» Иисус Христос).

4 Я весьма обрадовался, что нашёл из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца. (Дети данной «избранной госпожи», «ходят в истине», то есть являются послушными и верят в Яхве и Иисуса Христа, аналогия с получением заповеди, то есть установок, от Яхве).

5 И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. (Изначальная заповедь – любовь, на самом деле, любовь – чувство, возникающее по мере формирования мозга, наблюдается и у животных, в виде нейросвязей в мозгу, существуют разные формы любви: к богу, родине, детям, представителю своего и другого пола, фетишизм – обожествление различных предметов, и др.).