Пусть в вашем смертном теле не царствует для покорения своим желаниям бестолковость, не позволяйте вашим составным частям быть у бестолковости орудиями неправды, из мертвых все-таки оживая, предоставьте себя Богу и ваши составные части Богу быть оружием для праведности – пусть не господствует над вами бестолковость – над вами не Закон, но благоволение, и если над нами не Закон, но благоволение, неужели все-таки останемся бестолковыми? – Да не будет. Знаете: кому представитесь рабами для послушания, тому вы рабы. Кому покоряетесь вы – бестолковости на смерть или послушанию для праведности? Вы были рабами бестолковости, но Богом (дан) благой дар, и вы от сердца покорились образчику учения, которому переданы – освободясь от бестолковости, поработились праведности, и говорю и по человеческому закону: как по немощи вашей плоти вы позволили вашим составным частям быть рабами нечистоты и беззакония, так теперь позвольте вашим составным частям быть рабами освящения праведностью – как были рабами бестолковости, так стали свободными для праведности. И какой тогда имели плод? – Теперь которого стыдитесь, конец тех дел – смерть; теперь, освободясь от бестолковости, став рабами Бога, ваш плод имеете через освящение, и завершение дел – вечная жизнь. Плата за бестолковость – смерть, а благой дар Бога в Господе нашем Иисусе Христе – вечная жизнь.

(VII) Разве не знаете, братья – говорю знающим Закон – у Закона власть над людьми на время, пока они живы; и замужняя жена дана Законом мужу живому – если умрет муж, она от законного мужа освобождена, но объявится изменницей, если станет с другим при живом муже; если умрет муж – свободна от законного, чтобы ей изменницей не быть, став с другим мужем. Так вот, братья мои, через тело Христа вы сделались мертвыми для Закона, чтобы пробудившись из мертвых, вам стать другими, чтобы вы Богу принесли плод: когда были в плоти, в наших составных частях действовало страдание от бестолковости, по Закону плодонося смерть; теперь умерев для Закона, которым были держимы – от него мы освобождены, чтобы быть рабами не ветхости буквы, но обновлению духа.

Итак, что скажем – (где) Закон, (там) бестолковость? – Да не будет, однако, я узнал о бестолковости только через Закон: о желании и не узнать, если бы не говорил Закон, «не пожелай», бестолковость, указав направление через заповедь, произвела во мне все желание; без Закона бестолковость мертва, и некогда, без Закона, жил я, а когда появилась заповедь – ожила бестолковость, а я умер, и нашлись для меня заповеди для жизни – они же для смерти: бестолковость, указав направление через заповедь, меня заманила и собой убила. Закон свят, заповедь свята, праведна, блага – значит, благо мне стало смертью? – Да не будет, стала бестолковость, чтобы открыта стала бестолковость – ради блага для меня производя смерть, чтобы теперь слишком бестолковой стала бестолковость через заповедь.

Знаем, Закон – духовен, я – плотян; поступив по бестолковости, не знаю, зачем (это) сделал, ведь поступаю, не как хочу, но что ненавижу, делаю, и если делаю, не что хочу, соглашаюсь с Законом, что он – добр, и теперь сделал (это) не я, но обитающая во мне бестолковость; и знаю, не обитает во мне, то есть в плоти моей, благо: удобнее мне желание, а не устраивание добра, и делаю не благо, которое хочу, но зло, которое не хочу, его делаю, и если делаю не что хочу, делаю это уже не я, но обитающая во мне бестолковость; и потому что когда хочу делать добро – удобнее мне зло – обретаю Закон и внутренним человеком сорадуюсь Закону Бога, но в моих составных частях вижу другой закон, воюющий против закона моего ума и пленяющий меня по закону бестолковости, существующей в моих составных частях – значит, сам я умом служу Закону Бога, плотью – закону бестолковости. Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?