Хирософ, или знающий руку, преследует цель познать те отношения, которые находятся, с одной стороны, между формой и линиями руки, с другой стороны, между жизненными обстоятельствами и поступками, к которым приводится индивид судьбою или собственной волей.

Чтобы, однако, познать те признаки, которые дает рука для определения жизненных обстоятельств, свойств и будущности человека, знающий руку должен пойти по следующему пути.

Сначала он должен старательно определить внешнюю форму руки, твердость кожи и цвет ее, помня о главных частях пальцев, строения руки и запястья.

Эта отрасль науки о руке есть наука о форме руки, хирогномия[5]. Разбирая строго, получаем:

1) Хирогномию запястья.

2) Хирогномию руки, также называемую настоящей хирогномией, или хирогномией в более узком смысле.

3) Хирогномию пальцев.

Хирогномия позволяет нам точно рассмотреть характер и свойства данного человека, но о его прошлом и будущем она ничего не может сказать, то есть ничего о тех явлениях, которые влияли на него или будут влиять.

Чтобы узнать что-нибудь об этом, знаток руки должен прежде всего изучить линии, которые покрывают отдельные части руки, в особенности ладонь. Применение полученных данных от изучения линий всей ладони для предсказаний о будущих событиях в жизни данного человека называется хиромантией в узком смысле, то есть искусством гадания по руке, название, которое часто дается всей науке о руке.

Конечно, опять существует:

1) хиромантия запястья;

2) хиромантия ладони, которая называется также пальмистрией, что дословно означает – сведения о ладони;

3) хиромантия пальцев, к которой также относится одновременно хирогномия и хиромантия ногтей.

Наконец, остается хирософу еще изучить самую глубокую суть искусства гадания по руке: углубиться в самые сокровенные тайны человеческого существа и таким образом понять, что дало человеческой руке ее форму и знаки. Это стремление дает нам философию руки, хирофилософию, или, короче, хирософию в узком смысле. Мы видим, следовательно, из этого, что обыкновенное имя, хиромантия, которым по большей части обозначают общую науку о руке, сообразно дословному значению слова принадлежит только одной из ее отраслей, так же как и слово «хирософия».

Если мы обратим внимание на то, что описание, анализ, определение подробностей и их значения и, наконец, сопоставление подробностей складываются в одну большую зависимость по их взаимным отношениям и распространяются на три части руки, мы можем установить следующее деление общей оккультной науки о руке:

Как мы уже упоминали, хирогномия дает нам указания на наклонности и свойства характера человека, не высказывая ничего о фактах его жизни, как прошлой, так и будущей.

Она достигает своих данных в этом отношении путем старательного изучения внешней формы и сложения руки.

Прежде всего, хирогном должен уловить свойство и величину руки, рассматриваемой в целом, – потому что если она в этом отношении пропорциональна остальным частям тела, то это указывает нам на серьезного человека хорошего нрава; если же она не соответствует по своей величине и образованию отдельным свойствам тела, то это означает, что владелец легкомыслен, безнравственен и проявляет дурные привычки.

Хирогном, однако, должен понимать комбинации большого, среднего или малого объема руки со стройностью и толщиною, различными цветами и отдельными свойствами, как, например, сухость и влажность, и их соответственно объяснять.