Выяснив, к какому элементу относится ваш дом, можно рассмотреть его относительно окружающей местности и определить, насколько он с ней гармонирует с точки зрения поддержки или ослабления Пяти элементов. В идеале окружающее пространство должно подпитывать дом, в котором мы живем. Так, высокий дом (Дерево) лучше всего будет себя чувствовать в окружении воды или среди зданий с неопределенной формой (Вода), так как Вода питает Дерево. Треугольный дом или дом с треугольной крышей (Огонь) лучше всего строить среди деревьев (Дерево), как это обычно делают люди, которые привыкли жить в лесу, например, типичный финский дом – с высокой треугольной крышей (форма Огня). По аналогии, дома, относящиеся к Земле, наши стандартные пятиэтажки, поддержит не слишком агрессивное окружение Огня. Металлические постройки лучше всего расположить среди земных форм, например в степи. Может, поэтому жители степей обычно живут в юртах, формы которых относятся к элементу Металл? Таким образом, природа часто выступает в качестве универсального элементального средства, подпитывающего наше жилище снаружи.

В этой главе мы обсудили основные понятия китайской метафизики, такие как ци, тай-цзи, принцип инь-ян и Пять элементов. Мы поговорили о простых практических способах использования этих понятий и принципов. Но, конечно, дело не ограничивается лишь вышеперечисленными способами. Мы будем возвращаться к этим понятиям снова и снова, поскольку ци и инь-ян, тай-цзи и Пять элементов могут быть поняты с разных сторон и применимы в совершенно разных ситуациях. Все, о чем мы будем говорить далее, формы и направления, и даже время можно распределить и по принципу инь-ян, и по Пяти элементам, а любое ограниченное пространство можно представить в виде тай-цзи. В этом заключается важный китайский «принцип аналогии», поняв который, легче изучать и фэншуй, и другие аспекты китайской метафизики. «Принцип аналогии» означает, что мы стремимся найти нечто сходное между понятиями и явлениями из разных сфер. Когда, например, мы видим что-то общее в двух разных явлениях, это может быть янское или иньское качество. Или, наблюдая нечто похожее между направлением и формой, направлением и временем, мы определяем, каковы качества этой общей черты, относя ее впоследствии к одному из элементов. Так, находя общее в совершенно разных явлениях мира, мы можем взаимозаменять, казалось бы, совершенно разные явления. На этом и строится поиск гармонии в доме. Когда, например, из-за неудачной формы или расположения дома нам не хватает янской или иньской энергии, мы можем привнести ее за счет внутреннего расположения мебели и планировки комнат, либо за счет цвета и освещения. Если недостает какого-то элемента из-за неправильной конфигурации дома, мы привносим его при помощи декоративного оформления или правильного расположения предметов интерьера. Таким образом, пользуясь принципом аналогии, мы всегда можем найти нужное средство коррекции, заменяя то, чего нам не хватает для гармонии в доме, аналогичным явлением.

Согласно принципу Четырех Животных, за домом должна находиться Черепаха, слева от него нужно искать Тигра, справа – Дракона, а перед зданием хорошо иметь Феникса.

Фэншуй форм зародился в долине реки Ло, которая медленно катила свои волны, плавно изгибаясь среди поросших зеленью холмов, так что в целом такой ландшафт располагал к размышлениям и всевозможным экспериментам с формами.

Один из основных принципов, используемых в фэншуй форм, – так называемый принцип Четырех Небесных Животных. Животные названы Небесными потому, что они позаимствованы из названий четырех мегасозвездий – Черной Черепахи, Зеленого Дракона, Белого Тигра и Красного Феникса. Каждое занимает четверть неба в одном из кардинальных направлений сторон света в северном полушарии: на западе, востоке, на севере и юге.