НАЗВАНИЕ: Теневая мифократия

ИДЕИ: Анонимное управление, распространение дезинформации, фабрикация мифологии, дезориентация общественности.

ФИЛОСОФИЯ: Теневая мифократия верит в силу анонимности и путаницы как инструмента поддержания контроля. В этой системе истинное знание о тех, кто находится у власти, считается опасным – вместо этого распространяются мифы и легенды, чтобы посеять неуверенность среди граждан. Эта идеология манипулирует информацией как стратегическим оружием.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С экономической точки зрения, эта система процветает за счет непрозрачности. Теневые правители манипулируют рынками из-за завесы невежества, которую они навели на свое общество. Правила меняются без предупреждения; финансовые институты растут и падают в одночасье без каких-либо объяснений; экономическая политика меняется в зависимости от кажущихся причудливыми факторов.

СОЦИОЛОГИЯ: В таких обществах атмосфера постоянной неопределенности пронизывает социальные взаимодействия. Доверия мало, а дезинформации предостаточно – слухами торгуют как валютой. Граждане борются с расшифровкой реальности, ориентируясь в туманной сети постоянно меняющихся повествований, намеренно созданных для того, чтобы разделить и запутать их.

НАЗВАНИЕ: Шизократия

ИДЕИ: Безумие как святость; Абсолютная власть сумасшедших; Беспорядок и нестабильность как образ жизни.

ФИЛОСОФИЯ: Это направление считает безумных не просто теми, кому нужна медицинская помощь, а святыми, чья власть дана от бога. Оно считает, что таких индивидов касаются божественные сущности, а их разум функционирует на просветленном плане, непостижимом для обычных существ. Их действия и поступки считаются загадочными указателями, направляющими общество к исполнению воли божьей.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Общество, управляемое шизократией, ставит лиц с диагнозом на вершину структуры власти. Их кажущиеся иррациональными суждения считаются богодухновенными и следовательно, неоспоримыми. Экономическая система проистекает из их прихотей, что приводит к хаотичной, но глубоко духовной рыночной системе.

СОЦИОЛОГИЯ: Социальные принципы этой политики сосредоточены на поклонении “сумасшедшим”. Почтение к тем, кто страдает психозами, создает смесь социальных норм, которые хаотично меняются в зависимости от их предрасположенности. Это приводит к созданию сообщества, которое процветает в условиях непредсказуемости и уважает эксцентричность.

НАЗВАНИЕ: Преодолизм

ИДЕИ: Постоянные испытания, абсолютное господство сильнейшего, физическая и интеллектуальная сила превыше всего, государство как учитель и воспитатель, право бросить вызов лидеру.

ФИЛОСОФИЯ: В соответствии с идеалами военной дисциплины и аскетизма граждане рассматриваются не просто как составляющие общества, но и как глина, которая должна быть сформирована и затвердеть в безжалостном огне невзгод. Государство существует не только для управления, но и служит неустанным педагогом, который подвергает своих граждан непрерывным испытаниям, чтобы превратить их в превосходных воинов, готовых к любым трудностям. Физическая доблесть ценится, но интеллектуальная мощь имеет равную ценность в этом обществе.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Власть принадлежит абсолютно тем, кто доказал свое превосходство на всех фронтах. Сила здесь определяется не только физически, но и ментально – ожидается, что лидеры будут способными к войне учеными или королями-философами. Но эти должности не являются постоянными; каждый год любой может побороться за лидерство, бросив вызов своему правителю.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество при преодолизме процветает за счет конкуренции и борьбы. С точки зрения стороннего наблюдателя, оно скорее ориентирована на выживание, чем на цивилизованность – граждане постоянно преодолевают трудности и борются друг с другом за пропитание, репутацию и власть. Однако дух товарищества, развившийся благодаря совместному страданию, создает глубокие связи между последователями, которых не могло бы обеспечить ни одно другое общество, что, по иронии судьбы, делает его гармоничным, несмотря на присущую ему враждебную природу.