ФИЛОСОФИЯ: Философские основы автархизма сосредоточены вокруг представления о том, что по-настоящему суверенное государство должно быть полностью самостоятельным и самодостаточным. Приверженцы рассматривают экономическую или политическую зависимость от других стран как слабость, которая открывает государство для иностранного влияния и контроля. Чтобы сохранить независимость, автархисты утверждают, что государство должно обеспечивать все свои собственные потребности, от производства продуктов питания до обрабатывающей промышленности и добычи ресурсов. Это часто идет рука об руку с недоверием или даже презрением к внешнему миру.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая политика автархического государства в значительной степени сосредоточена на импортозамещении, замене иностранного импорта товарами отечественного производства. Высокие тарифы и квоты ограничивают международную торговлю, в то время как государство вкладывает значительные средства в развитие отечественной промышленности, способной воспроизводить товары, ранее полученные из-за рубежа. Это делается во имя самодостаточности и независимости от колебаний мировой экономики. Критики обвиняют в том, что такая политика приводит к экономической неэффективности и снижению благосостояния.

СОЦИОЛОГИЯ: Автархизм имеет тенденцию продвигать общество, сосредоточенное на самопожертвовании и жесткой экономии во имя высшего национального блага. Ожидается, что граждане будут питаться только товарами отечественного производства, рассматривая потребление импорта как непатриотичное. Индивидуальные амбиции сублимируются в коллективное стремление к созданию автономной и независимой нации. Это может способствовать развитию чувства национальной солидарности и общей идентичности, хотя и ослабляет культурный обмен и разнообразие. Несогласные, выступающие за повышение открытости, сталкиваются с маргинализацией.

НАЗВАНИЕ: Тотальный оживизм

ИДЕИ: Налогообложение неодушевленных предметов, Призыв на военную службу неживых существ, Эксплуатация природных ресурсов в интересах государства, Мобилизация всей материи, антропоморфизация объектов

ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на представлении о том, что вся материя, живая или неживая, существует для того, чтобы служить интересам государства. Это крайняя форма коллективизма, при которой индивидуальная автономия отсутствует, поскольку все, вплоть до мельчайшей частицы, превращается в обязанность перед коллективным целым. Мир природы и даже инертные объекты рассматриваются не как вещи, обладающие внутренней ценностью, а скорее как ресурсы, которые должны эксплуатироваться на благо государства.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика в соответствии с этой идеологией полностью контролируется государством, без частной собственности или свободного предпринимательства. Природные ресурсы, такие как земля, полезные ископаемые, леса, реки и т.д., безжалостно добываются для подпитки государственной машины. Такие предметы, как транспортные средства, бытовая техника, инструменты и т.д., передаются в государственное пользование. Нет ничего слишком маленького или незначительного, чтобы избежать налогообложения и регулирования. Государство использует накопленный капитал для финансирования своего постоянно растущего аппарата.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество, подчиняющееся этой политике, сильно регламентировано и милитаристично. Антропоморфизация объектов служит оправданием их бесконечной эксплуатации. Органических разумных тоже ценят только за их экономическую полезность. Индивидуализм рассматривается как опасный и подрывной. Полное подчинение материальной реальности государству создает атмосферу всеобъемлющего коллективизма. Однако это также рискует вызвать негодование и бунт среди тех, кто раздавлен под тяжестью такого тоталитарного изъятия.