ГЛАВА VIII
Если вы спросите о месте моего рождения, – ибо в наши дни благородство зависит прежде всего от того, где издал ты свой первый младенческий крик, – то я отвечу, что не на блуждающем Делосе, и не среди волнующегося моря40, и не под сенью пещеры41 родилась я, но на тех Счастливых островах, где не сеют, не пашут, а в житницы собирают. Там нет ни труда, ни старости, ни болезней, там на полях не увидишь асфоделей, мальв, морского луку, волчцов, бобов и тому подобной дряни, но повсеместно глаза и обоняние твои ласкают молий, панацея42, непента, майоран, бессмертники, лотосы, розы, фиалки и гиацинты, достойные садов Адонисовых43. Рожденная среди этих услад, не с плачем вступила я в жизнь, но ласково улыбнулась матери. Право, не завидую я вышнему Крониду, вскормленному козой44, – ведь меня питали своими сосцами две прелестные нимфы – Метэ45, рожденная Вакхом, и Апедия46, дочь Пана.
Обеих вы видите в толпе моих спутниц и наперсниц. А если вам угодно знать имена всех прочих, то – клянусь Гераклом! – я назову их не иначе, как по-гречески.
ГЛАВА IX
Вот эта, с горделиво поднятыми бровями, – Филавтия. Та, что улыбается одними глазами и плещет в ладоши, носит имя Колакии47. А эта, полусонная, словно дремлющая, зовется Летой48. Эта, что сидит со сложенными руками, опершись на локти, – Мисопония 49. Эта, увитая розами и опрысканная благовониями, – Гедонэ50. Эта, с беспокойно блуждающим взором, называется Анойя51. Эта, с лоснящейся кожей и раскормленным телом, носит имя Трифэ52. Взгляните еще на этих двух богов, замешавшихся в девичий хоровод: одного из них зовут Комос,53 а другого – Негретос Гипнос 54. С помощью этих верных слуг я подчиняю своей власти весь род людской, отдаю повеления самим императорам.
ГЛАВА Х
Теперь вы знаете, каков мой род, каково воспитание и какова свита. Дабы не подумал никто, будто я без должного права присвоила себе звание богини, внимайте, навострив уши, какими благами одаряю я богов и людей и как широко простирается моя божественная сила.
Если не зря написал некто, что быть богом – значит помогать смертным, и ежели по заслугам допущены в верховное собрание богов те, кто ввел в употребление хлеб, вино и прочие полезные вещи, то почему бы и мне не именоваться